爐霍勒宗四部地區(qū)，天葬臺(tái)邊有根木樁，尸運(yùn)至后，解繩脫衣，將尸體面朝下背朝天放于尸臺(tái)上，將繩子把四肢分別捆于木樁上，最先割下腦袋，再按刀法劃割，待鷲吃完肉后，再將骨頭和頭一塊砸碎，拌上糌粑酥油等，一并飼鷲 。鷲吃得一點(diǎn)不剩，被認(rèn)為死者生前無大的罪孽，否則死者的家屬還須請僧人為他念經(jīng)超度 。在藏族人的眼里，鷲是神鳥，是空行母的化身，尸體被鷲吃了以后，死者靈魂可以升往天界 。
藏族人民受佛教思想的影響，認(rèn)為靈魂不滅，肉體只是軀殼，與其讓肉體自然消亡，不如布施給另外一種生命，從而使靈魂得以解脫，這種葬禮方式充分體現(xiàn)了藏族人民的偉大奉獻(xiàn)精神 。
五、土葬
土葬是藏族原始固有的葬俗 。但在盛行天葬以后，西藏則改變了認(rèn)識(shí)，以為土葬是最壞的一種葬法 。一般用于麻瘋、炭疽、天花等傳染病患者的尸體，或者強(qiáng)盜、殺人犯、被刀殺死者的尸體 。西藏和平解放前法律不允許他們天葬或水葬，只允許挖坑埋進(jìn)土里，意思是滅其根種 。
土葬之俗，主要在四川甘孜和阿壩兩自治州部分地區(qū)流行 。德格縣城一帶葬地比較固定，葬坑為深約1．5米的圓錐形，下略撒五谷，尸用布包裹，尸呈面西而坐式放入坑內(nèi)，接著用土打緊填埋，不能壘墳堆，上面放一塊刻有咒經(jīng)的瑪尼石，插上經(jīng)幡，葬儀即告結(jié)束 。白玉河坡一帶，尸下坑后，上面有幾塊白石壘成墳頭，上插一塊木牌，當(dāng)?shù)夭卣Z叫“巴卡”（防鬼靈牌） 。
道孚一帶則喜用一種穴式上葬，即不朝下挖坑 。而是在土壁上橫挖一坑 。木棺橫推入坑，外面用石塊砌好洞口，再用泥糊平整 。有的畫一?；蜓虻念^像，上面弄點(diǎn)白灰，插一根經(jīng)幡 。
推薦閱讀
- 洛陽喪葬習(xí)俗及傳統(tǒng)禮儀
- 帶你了解海南酒文化
- 最具地域特色的揚(yáng)州沐浴文化
- 廣西結(jié)婚習(xí)俗是怎樣的呢？
- 山東傳統(tǒng)村落名單
- 常州天寧寺的景點(diǎn)分別有哪些
- 下面就是生活中的50個(gè)小妙招
- 征信花了沒有逾期要養(yǎng)幾個(gè)月 征信不好沒激活的信用卡可以激活嗎
- 電熱水袋里面的液體是什么 電熱水袋能換水嗎
- 電熱毯要買和床一樣大嗎 電熱毯是棉的好還是絨的好