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《三十六計》可以說是家喻戶曉 ?？催^三十六計的人都知道，三十六計的每一計跟易經有很深的淵源。那么，《三十六計》出自哪個朝代呢？作者又是誰，很多人不知道了，今天我們就來揭開《三十六計》作者之謎。但《三十六計》一書，在20世紀40年代之前，所有史書著述中都未見記載，因此《三十六計》究竟是何人何時所著，一直沒有確考定論。
辱國辱英雄烈士后還用上了三十六計,不思悔改,顛三倒四,自欺欺人,李代桃僵,暗渡陳倉,掩耳盜鈴,負隅頑抗,最后掙扎……但最終似秋后的螞蚱,惡心,還能蹦跶幾天?各位朋友們,備好殺蟲劑,堅決消滅這些臭蟲! 。
三十六計都是哪些？

解密群經之首與三十六計的不尋常聯系宛在生活 2017-03-20 09:31易經易經號稱群經之首，大道之源。筆者今天要跟大家分享的周易六十四卦和三十六計的聯系。看過三十六計的人都知道，三十六計的每一計跟易經有很深的淵源。但是，今天所要說的絕不是你們想象的那樣簡單。三十六計熟悉《周易》的人可能都知道周易分上下兩經，上經從乾坤兩卦至坎離二卦共三十卦，下經從咸恒至既濟未濟共三十四卦；周易的排序遵循非覆即變的原則，上經歸納下來只有十八種情況，而下經歸納下來也只有十八種情況。
周易六十四卦卦序下面筆者把上經十八種情況列出來：乾、坤、頤、大過、坎、離這六種變卦(也稱通卦)情況歸為一類；剩下的兩兩一對：屯和蒙，需和訟，師和比，小畜和履，泰和否，同人和大有，謙和豫，隨和蠱，臨和觀，噬嗑和賁，剝和復，無妄和大畜這十二種覆卦(也稱綜卦)情況。下經十八種情況：咸和恒，遁和大壯，晉和明夷，家人和睽，蹇和解，損和益，夬和姤，萃和升，困和井，革和鼎，震和艮，漸和歸妹，豐和旅，巽和兌，渙和節(jié)，既濟和未濟這十六種覆卦(也稱綜卦)情況；中孚、小過這兩種變卦(也稱通卦)情況。
《三十六計》是孫武還是孫臏寫的？

《三十六計》可以說是家喻戶曉。如今，人們經常說的一句話“三十六計，走為上計” 。那么，《三十六計》出自哪個朝代呢？作者又是誰，很多人不知道了，今天我們就來揭開《三十六計》作者之謎。據山東師范大學齊魯文化研究中心王鈞林教授介紹，現傳《三十六計》較早版本系1941年由成都興華印刷廠用土紙翻印的，封面書《三十六計》，旁注“秘本兵法”并說明原書是手抄本，1941年在分州（今陜西分縣）某書攤發(fā)現。
抄本前部“都系養(yǎng)生之談，而末尾數十篇，附抄三十六計，解釋皆用兵法，然后知其果為兵法也” 。1961年收藏者叔和在《光明日報》撰文加以介紹后，又將這土紙本贈給了中國人民解放軍政治學院。此后便出現了各種翻印和傳抄的版本。但《三十六計》一書，在20世紀40年代之前，所有史書著述中都未見記載，因此《三十六計》究竟是何人何時所著，一直沒有確考定論。
多年來致力于研究兵學的山東社會科學院研究員謝祥皓說，《三十六計》最早見于《南齊書.王敬則傳》。王敬則是南朝齊國將領，生于435年，卒于498年，也就是說生于檀道濟死的前一年。書中記載：“檀公三十六策，走是上計。汝夫子唯應急走耳” 。意為敗局已定，無可挽回，唯有退卻方是上策。此語被后人沿用，宋代惠洪《冷齋夜話》也有：“三十六計，走為上計”一語。
而其中的檀公就是南北朝時宋朝著名將領檀道濟。檀道濟祖籍高平金鄉(xiāng)，據考證即今濟寧金鄉(xiāng)縣卜集鄉(xiāng)檀莊人，生于何年不詳，死于436年。他智勇兼?zhèn)?，屢建奇功，史書中有“?yōu)俘善卒”、“唱籌量沙”等事例和“乃壞汝萬里長城”之名言。而檀道濟“唱籌量沙”之處就是發(fā)生在古代濟南。謝祥皓說：“可以確定《三十六計》就是檀道濟所著，而隋代玉簡冊的發(fā)現更加肯定了這個觀點” 。