“采菊東籬下”四句，古人對(duì)此評(píng)價(jià)甚高 。張戒說(shuō)：“‘采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山’，此景物在目前，而非至閑至靜之中，則不能到，此味不可及也 。”那么，張戒所說(shuō)的“味”是什么呢？為何說(shuō)“此味不可及”呢？我們知道，陶詩(shī)不尚藻飾，不事雕琢，明白如話，樸素自然，故前人常用“平淡”兩字以概其詩(shī)風(fēng) 。但陶詩(shī)之平淡乃從“組麗”中來(lái)，是平而有趣，淡而有味 。這種貌似平淡實(shí)則醇美的特色，實(shí)為一種更高的藝術(shù)境界，非常人所知，亦非常人所能 。張戒所說(shuō)的“味”，當(dāng)是陶詩(shī)醇美的韻味 。此種韻味之所以“不可及”，原因固然眾多 。我們撇開(kāi)文學(xué)修養(yǎng)、藝術(shù)才能等條件，可以說(shuō)這種韻味只有像陶淵明那種不愿隨俗浮沉，不肯汩泥揚(yáng)波的詩(shī)人才能寫(xiě)出，也即只有寄心于遠(yuǎn)、心境“至閑至靜”者才能寫(xiě)出 。
“此中有真意，欲辨已忘言 。”詩(shī)末兩句，詩(shī)人言自己的從大自然的美景中領(lǐng)悟到了人生的意趣，表露了純潔自然的恬淡心情 。詩(shī)里的“此中”，我們可以理解為此時(shí)此地（秋夕籬邊），也可理解為整個(gè)田園生活 。所謂“忘言”，實(shí)是說(shuō)恬美安閑的田園生活才是自己真正的人生，而這種人生的樂(lè)趣，只能意會(huì)，不可言傳，也無(wú)需敘說(shuō) 。這充分體現(xiàn)了詩(shī)人安貧樂(lè)賤、勵(lì)志守節(jié)的高尚品德 。這兩句說(shuō)的是這里邊有人生的真義，想辨別出來(lái)，卻忘了怎樣用語(yǔ)言表達(dá) 。“忘言”通俗地說(shuō)，就是不知道用什么語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，只可意會(huì)，不可言傳 ?！爸燎檠哉Z(yǔ)即無(wú)聲”，這里強(qiáng)調(diào)一個(gè)“真”字，指出辭官歸隱乃是人生的真諦 。
此詩(shī)主要描摹詩(shī)人棄官歸隱田園后的悠然自得心態(tài)，體現(xiàn)出陶淵明決心摒棄渾濁的世俗功名后回歸自然，陶醉在自然界中，乃至步入“得意忘言”境界的人生態(tài)度和生命體驗(yàn) 。此詩(shī)以“心遠(yuǎn)”綱領(lǐng)全篇，并分三層揭示“心遠(yuǎn)”的內(nèi)涵 。首四句寫(xiě)身居“人境”而精神超脫世俗的虛靜忘世態(tài) 。中四句寫(xiě)靜觀周?chē)拔锒两匀豁嵵碌奈锘倚膽B(tài) 。最后兩句又深進(jìn)一層，寫(xiě)“心”在物我渾化中體驗(yàn)到了難以言傳的生命真諦此詩(shī)意境從虛靜忘世，到物化忘我，再到得意忘言，層層推進(jìn)，是陶淵明歸隱后適意自然人生哲學(xué)和返璞歸真詩(shī)歌風(fēng)格最深邃、最充分的體現(xiàn) 。王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)：“無(wú)我之境、以物觀物，故不知何者為我，何者為物 ?！边@首詩(shī)就是陶淵明“以物觀物”所創(chuàng)造的“無(wú)我之境”的代表作 。
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