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創(chuàng)世傳說選什么角色,開放世界的創(chuàng)世神學(xué)

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怎樣區(qū)分創(chuàng)世神話和始祖神話?
我是小七 , 一個喜歡《山海經(jīng)》與妖魔鬼怪偶爾搬磚的四川姑娘 。?創(chuàng)世神話和始祖神話的區(qū)分 , 我覺得在于??創(chuàng)世神話 , 是說天地如何開辟 , 人類如何而來 。比如說我們之前有講過的??女媧和伏羲的關(guān)系 , 里面就提到一段處于廣西那邊的一段神話 。??這個故事講一對兄妹 , 從大洪水里逃生的一個故事 , 就跟我們之前文章提到全世界范圍內(nèi)大規(guī)模的洪水非常呼應(yīng) 。
這個故事里面兄妹倆的父親 , 抓了雷神 , 兩兄妹看到雷神挺可憐 , 出于憐憫之心就把雷神給放了 。出逃之后的雷神為了報復(fù)膽大無知的人類 , 于是決定降下洪災(zāi)以懲罰無知的人類 , 雷公為謝兄妹倆救命之恩 , 于是就把他一顆自己的牙齒給兄妹倆 , 洪水到來的時候 , 兄妹倆躲在牙齒里成功躲過一劫 ??墒呛樗蟮氖澜?nbsp;, 萬物凋零 , 世界上幸存的人類也就只有兄妹倆 , 于是兄妹倆結(jié)為夫妻 , 開始了人類 , 是一個時代的繁衍 。
這段神話里面的 , 哥哥和妹妹就是我們 , 熟知的 , 女媧和伏羲兩兄妹 。讓這個故事和我們所熟知的 , 盤古開天 , 女媧補天以及女媧造人 , 這都是比較典型的創(chuàng)世神話 。這些神話比較典型的一個特征 , 就是這些人物有可能是虛構(gòu)的 , 不存在的 , 可能是基于某一種習(xí)俗 , 或是某一種意象化形而來 , 變成一個故事 , 然后得以流傳在 , 一傳十 , 十傳百的過程中 , 脫離了原來的本質(zhì) , 變成了一個荒誕離奇的故事 。
而始祖神話則是有神話的內(nèi)容 , 但也參雜部分歷史的淵源 , 比如姜嫄生稷、比如說天命玄鳥 , 降而生商 , 這些它其實都有一部分歷史存在 , 而這些神話傳說里面所說的人 , 是有可能是真實存在過的 , 而且他們有后人 , 很可能他們的后人從神話傳說的時代 , 一直存活至今 。我們今天所熟知的天命玄鳥降而生商 , 商就是我們歷史朝代歌里面排第二的商朝 , 現(xiàn)在考古誰家也證明了商朝的存在 , 那么這個神話 , 我們就可以看作是一個始祖神話 , 它里面講述的人物是確實存在的 , 并且是可以追溯的 。
那我們再說另外一個神話姜嫄生稷 , 其實也是同一個道理 , 只不過有一個吞的是燕子蛋 , 有一個是踩的是腳板印 , 都是屬于可能是母系社會向父系社會過渡了那段時間只知其母 , 不知其父社會現(xiàn)象的縮影 。我之前在重慶的時候遇到一個小姐姐 , 她姓伯 , 她跟我說她們家流傳下來有姓氏來源可能和大禹有特別大的關(guān)系 。她說她們家很可能是 , 當(dāng)時和大禹一同尋覓九州 , 為大禹畫山海圖的伯夷的后代 。
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