民國王元一編撰的《桓臺縣志》記載“諸葛陂：在城東北二十五里諸葛莊北 。”該宗譜：“諸葛亮次孫諸葛京次子（諸葛）沖攜眷復(fù)歸故里，又瑯琊 。如《諸葛武侯集》注引《諸葛氏譜》稱：“亮為弟均，取南陽林氏女為婦，期年，生子名望 。”《瑯琊郡全裔堂諸葛氏宗譜》稱：“亮生于瑯琊，遷居南陽，官于西蜀 。
山東諸葛家譜如何記載諸葛亮躬耕南陽？
提問者使出了臥龍崗的絕招“偷梁換柱”加“乾坤大挪移”！即把東漢指南陽郡的“南陽”移植到后世的“南陽縣”“南陽府”和“南陽市”身上，甚至直接等同于“臥龍崗”！這種不敢面對史實的行為表現(xiàn)出的是沒有底氣的心虛!回到這個問題，實際上山東諸葛家譜無一字提及“臥龍崗”，反而都證明，諸葛亮《出師表》中“躬耕于南陽”是指南陽郡，而不是后世改名為南陽縣的宛城 。
如《諸葛武侯集》注引《諸葛氏譜》稱：“亮為弟均，取南陽林氏女為婦，期年，生子名望 ?！边@里的“南陽林氏”是“郡望”，即指南陽郡的望族林氏 。古代表示哪里人，都是“郡 人名”或“郡 縣 人名”，從來沒有“縣 人名”的 。臥龍崗在這里把“南陽郡”林氏偷換成“南陽縣”林氏，真是無知者無畏！又如：山東臨沂訪塢村的《諸葛氏祖碑文》》載：“我葛氏家瑯琊，遷于南陽，食祿為諸，以官為姓 。
”《瑯琊郡全裔堂諸葛氏宗譜》稱：“亮生于瑯琊，遷居南陽，官于西蜀 ?！痹撟谧V還：“諸葛亮次孫諸葛京次子（諸葛）沖攜眷復(fù)歸故里，又還瑯琊 。這里南陽還是指南陽郡 。為什么？因為“瑯琊”是郡??！這是簡單的排比句式 ?！吧诂樼稹笔侵笘|漢南陽郡，“官于西蜀”是指蜀郡，前后都是指郡一級地名，怎么到了“遷居南陽”就變成了南陽縣了？可見這里的南陽和瑯琊、西蜀一樣都是指“郡”，即“南陽郡” 。
從而可證明諸葛亮“躬耕于南陽”是指“南陽郡”無疑！以上山東諸葛亮家譜的“南陽”和諸葛亮《出師表》“躬耕于南陽”一樣都是指東漢“南陽郡”，都沒有提及具體的地點，更沒有提及臥龍崗，根本不能成為南陽市臥龍崗的證據(jù)!臥龍崗把所有的與躬耕有關(guān)的“南陽”都豪無根據(jù)的偷換成南陽縣，這種伎倆證明了其來路不正，沒有堂堂正正的史料依據(jù)！更何況沒有任何諸葛亮家譜提到臥龍崗！反倒是南陽鄧縣隆中即今襄陽隆中卻被諸葛亮后裔認(rèn)可！浙江省金華市蘭溪市有個著名的“諸葛八卦村”，是諸葛亮后裔中的一支在宋代遷徙定居于此 。
該村原名“高隆村”，取“高臥隆中”之意 。在該村“大公堂丞相祠” 上方懸掛一匾額上書“隆中云礽”四字，意即：隆中諸葛亮的子孫 。表明浙江蘭溪的諸葛亮后裔認(rèn)同諸葛亮躬耕于隆中，而不是什么臥龍崗 。這與正史裴注《三國志》的記載完全一致 。2018年9月8日，浙江蘭溪、廣西陽朔以及江蘇、江西等省市的二十多名諸葛亮后裔代表相約來到襄陽古隆中祭祀諸葛亮 。
此次祭祀諸葛亮大典的主祭是來自廣西陽朔諸葛亮文化研究會會長、諸葛亮第48代孫諸葛保滿 。全國諸葛亮后裔來隆中祭祀諸葛亮證明隆中為諸葛亮故居、為諸葛亮躬耕地的事實得到了諸葛亮后裔的普遍認(rèn)同 。不僅諸葛亮后世子認(rèn)可隆中，諸葛亮故鄉(xiāng)山東的地方志也都認(rèn)可隆中！明嘉靖陸釴編撰的《山東通志》說“諸葛亮字孔明，瑯邪陽都人 。
漢末隨從父玄往依劉表，避居襄陽隆中，自比管樂 。昭烈屯新野，徐庶器而薦之 。先王凡三往顧亮乃見 。”清雍正岳浚編撰的《山東通志》也說“諸葛亮字孔明，瑯邪陽都人 。漢末隨從父玄往依劉表，隱居襄陽隆中，自比管樂……”清嘉慶許紹錦編撰的《莒州志》說“諸葛亮字孔明，瑯邪陽都人……亮早孤隨從父玄往依劉表，居襄陽隆中，自比于管樂……”而莒州在東漢就屬瑯琊郡管轄且就與諸葛亮故鄉(xiāng)瑯琊陽都縣接壤 。
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