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八月十五的遐思 八月十五作文

【原創(chuàng)】
八月十五的遐思
文/李乃斌
“相逢幸遇佳時(shí)節(jié),月下花前且把杯 。”這是南宋著名畫家馬遠(yuǎn)以繪畫的形式描述古人過八月十五中秋節(jié)的情景,他的題畫一下子把人們帶進(jìn)了團(tuán)圓節(jié)的美好時(shí)光之中,成為膾炙人口的佳句,他的繪畫也成為名畫,被世人傳頌

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八月十五,是中國(guó)人的傳統(tǒng)節(jié)日 。傳說源于遠(yuǎn)古時(shí)期對(duì)月亮的祭祀崇拜 ?!抖Y記》曰:“天子春朝日,秋夕月,朝日之朝,夕月之夕 。”“夕月之夕”就是夜晚祭祀月亮 。到了唐代,有《唐書.太宗記》曰:“八月十五,中秋節(jié) 。”,
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唐代的八月十五,由祭月發(fā)展為賞月,讓“團(tuán)圓”成為節(jié)日的主題 。八月十五也稱為“團(tuán)圓節(jié)” 。中秋節(jié)興盛于宋代,《東京夢(mèng)華錄》說:“中秋節(jié)前,諸店皆賣新酒……貴家結(jié)飾臺(tái)榭,民間爭(zhēng)占酒樓玩月絲篁鼎沸,近內(nèi)庭居民,夜深遙聞笙竽之聲,宛若云外,閭里兒童,連宵嬉戲,夜市駢闐,至于通曉 ?!碧K東坡的《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》序說:“丙辰中秋,歡飲達(dá)旦,大醉,作此篇,兼懷子由 ?!?br /> 到了元代末年,才有了吃月餅的習(xí)俗 。明代的《西湖游覽志余》曰:“八月十五日謂之中秋,民間以月餅相遺,取團(tuán)圓之義 ?!痹嘛炞龀闪藞A月型,意為祈禱團(tuán)圓 。傳說八月十五是月亮上兔爺兒的生日,這個(gè)神話逐漸演變?yōu)榱?xí)俗 。從明清開始,嫦娥信仰變得更為廣泛,吳剛的故事更讓人興奮 。八月十五,除了具有團(tuán)圓的內(nèi)涵外,祭祀嫦娥、探尋吳剛、賞桂花成為主角,這種喜慶活動(dòng)由中國(guó)流行到日本、越南、韓國(guó)、朝鮮等國(guó) 。
斗轉(zhuǎn)星移,直到今日,每逢中秋月圓之時(shí),仰望月宮,祭嫦娥、尋吳剛、拜月亮、求愿望、賞桂花,已成為民間的一項(xiàng)最有意義的節(jié)慶活動(dòng) 。
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我的家鄉(xiāng)在中國(guó)北方的周原圣地,那里是周文化的發(fā)祥之地 。有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,周文化哺育我成長(zhǎng) 。小時(shí)候奶奶講述月亮、土兒爺和嫦娥奔月的故事,深深的攪動(dòng)著我幼小的心靈,長(zhǎng)大后我目睹著人們祭祀月亮的儀式,陷入了深沉地遐思 。八月十五夜,姣潔明亮的圓月下,思念家鄉(xiāng)的圓月和家鄉(xiāng)人,已成為在外游子和打工族的一個(gè)期望 。
在我的家鄉(xiāng)周原,每年的八月十五,男女老少都要去鳳凰山下的周公廟舉行祭拜儀式 。村子里傳承著賞月、玩月、踏月、聽月的習(xí)俗,人們把思念與美好都寄托于月亮老人,祈求生活幸福,人間平安 。
在我的家鄉(xiāng)周原,八月十五月圓夜,家家戶戶都要用專供祭祀用的木盤,將自制的月餅果品之類的食品恭敬地?cái)[放在木盤內(nèi),面對(duì)流光似金的明月,然后點(diǎn)燃香和蠟燭、賞月叩拜,敬獻(xiàn)月亮,就是在陰雨綿綿的雨季,也從不放棄祭月儀式 。在我的記憶里,有一年的八月十五夜,我可愛的老母親,象一個(gè)虔誠(chéng)的祈禱徒,點(diǎn)燃香燭,雙手作揖,久久地站立在擺滿月餅、果品的大木盤前,畢恭畢敬地向月亮老人三鞠躬,聽不清口里不念叨著什么 。記得在那最窮困的年月,老母親買不起月餅,就用自家雞下的六個(gè)雞蛋換了兩個(gè)月餅和四個(gè)核桃,有時(shí)候,她還用自制的小油餅代替月餅,不管生活多么艱難,祭祀月亮的儀式,從不間斷 。在老母親心中月亮就是她的神,老母親常說,再困難也不能虧待了月亮他老人家啊……
明月的流動(dòng)與光影,如美麗的音樂一樣,緩緩流淌在老母親那蒼老布滿皺紋的臉上,流淌在老人的心間,滋潤(rùn)著老人的心田,似詩(shī)如曲,這種精神的力量,讓老母親的一生充滿了無(wú)限的歡樂與念想,給了她活下去的勇氣和力量,支撐著她在活人的道路上只知無(wú)私奉獻(xiàn),從不計(jì)較個(gè)人的得失……

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