首先一條常見的 ， 就是“替親人復仇殺人” 。而另一種情況下 ， 古代“殺人”也可以免責——正當防衛 。那么 ， 在古代有沒有殺人后“合理合法”免死的情況？當然也有 。答：比起古裝劇特別是武俠片里 ， 那些經?！皻⑷俗鰝€了斷”的劇情 。從“靖難之役”的尸山血海里搶來皇位的朱棣 ， “殺人”自然也不含糊 。
如何評價張獻忠的“七殺詩”？
流傳中張獻忠的《七殺詩》內容是這樣的：天生萬物以養民 ， 民無一善可報天 。殺殺殺殺殺殺殺！不忠之人曰可殺！不孝之人曰可殺！不仁之人曰可殺！不義之人曰可殺！不禮不智不信人 ， 大西王曰殺殺殺！我生不為逐鹿來 ， 都門懶筑黃金臺 ， 狀元百官都如狗 ， 總是刀下觳觫材 。傳令麾下四王子 ， 破城不須封刀匕 。山頭代天樹此碑 ， 逆天之人立死跪亦死！整首詩中充滿了暴戾兇殘之氣 ， 讀來令人不寒而栗 ， 血腥之氣撲面而來 。
有傳說 ， 張獻忠曾經以此立了七殺碑 ， 碑文如下：“天生萬物以養人 ， 人無一善以報天 ， 殺、殺、殺、殺、殺、殺、殺！” 。而后經考證 ， 確實有一塊石碑 ， 但不叫“七殺碑” ， 而是“圣諭碑” 。碑文是這樣的：“天生萬物以養人 ， 人無一善以報天 ， 鬼神明明 ， 自思自量”于是 ， 就有這么一個說法 ， 張獻忠并沒有屠川 ， 這事是清朝干的 ， 把黑鍋扣到張獻忠頭上 ， 誣蔑仁慈善良的大西王 。
還有人說 ， 川蜀有些地方發現有“大西王廟” ， 如果真的殺了那么多人 ， 誰還愿意記念和祭祀他？那么張獻忠到底屠川了嗎？首先 ， 蓋廟祭祀說明不了什么 。給張獻忠燒香 ， 并不能證明張獻忠是個善人 。在臺灣 ， 現在還有人給侵華日軍的戰犯建立寺廟 ， 終年祭祀 ， 香火不絕 。比如 ， 這個所謂的“飛虎將軍廟” 。祭祀的就是轟炸中國的日本飛行員 。
這能說明什么 ， 受到了一些奴才的祭祀 ， 難道就能證明這個雜碎干的是好事嗎？而“圣諭碑”沒有“殺”字 ， 也并不能說明張獻忠沒有屠川 。記載張獻忠屠川的史料絕不止一本 ， 而且 ， 普遍的觀點都認為 ， 他確實屠川了 。記載張獻忠屠川史料有：《蜀碧》、《圣教入川記》、《明季南略》、《破山集》、《流賊張獻忠禍蜀記》、《張獻忠陷廬州紀》、《雅州受難記》、《流離傳》、《井蛙雜記》、《客滇述》、《綏寇紀略》、《毆陽氏遺書》、《滇蜀紀聞》、《張獻流離傳忠屠蜀記》、《漢嘉受害記》、《山城紀事》、《大西通紀》、《罪惟錄》、《紀事略》、《蜀破鏡》、《荒書》、《蜀記》、《老神仙傳》、《劫后錄》、《續綏寇紀略》、《五馬先生紀年》、《滟滪囊》、《孤兒吁天錄》、《蜀難敘略》、《蜀龜鑒》、《廣陽雜記》………… ， 還有各地方志、四川各民間家譜等 ， 達到了450多種 。
這些所有的記載都指向了手上沾滿了血污的魔鬼――張獻忠 。這些所有的記載都確定了一個事實：在張獻忠駐川期間 ， 這里發生了大規模的屠殺 ?，F在仍然有人到處胡嘞嘞 ， 說張獻忠并沒有大規模屠殺 ， 即使把這么多明文記載的鐵的史實抽在他臉上 ， 也阻止不了那張滿是謊言的嘴 。難道這些人不明白真相是什么嗎？他們心里很明白 ， 但他寧可用自己祖先的血淚和生命 ， 悲慘不公正的遭遇 ， 去洗白這個劊子手的罪惡！數典忘祖之輩 。
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