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而且就算他穢土轉(zhuǎn)生出來的是老年的宇智波斑也一樣可以重新穢土轉(zhuǎn)生。但穢土轉(zhuǎn)生是有前提條件的：（1）首先需要死者的一定量的DNA，不滿足這個(gè)條件的無法轉(zhuǎn)生；（2）然后需要用活人當(dāng)做祭品，來當(dāng)作預(yù)轉(zhuǎn)生之人的容器；（3）被轉(zhuǎn)生者的靈魂必須存在于極樂凈土，若靈魂已被封印，則無法召喚。
迪達(dá)拉不是粉身碎骨怎么穢土轉(zhuǎn)生？

??????很榮幸能與大家一起進(jìn)行該問題的討論，首先，迪達(dá)拉在動(dòng)漫劇情當(dāng)中在與佐助的對(duì)戰(zhàn)中為捍衛(wèi)自己對(duì)爆炸藝術(shù)的追求，自爆身亡，而后來在忍界大戰(zhàn)中被兜穢土轉(zhuǎn)生復(fù)活，作為控制的棋子為其進(jìn)行戰(zhàn)斗。但穢土轉(zhuǎn)生是有前提條件的：（1）首先需要死者的一定量的DNA，不滿足這個(gè)條件的無法轉(zhuǎn)生；（2）然后需要用活人當(dāng)做祭品，來當(dāng)作預(yù)轉(zhuǎn)生之人的容器；（3）被轉(zhuǎn)生者的靈魂必須存在于極樂凈土，若靈魂已被封印，則無法召喚。
而迪達(dá)拉已經(jīng)爆炸，尸骨無存，這就與第一個(gè)條件相矛盾了，但他確實(shí)再后來被穢土轉(zhuǎn)生出來了。而且在動(dòng)漫中兜向面具男（帶土）展示自己實(shí)力的那集，我們可以清楚的看出有迪達(dá)拉的尸體存在。因此，我覺得迪達(dá)拉在使用C4.迦樓羅爆炸后，并非尸骨無存，或許僅僅是將自身查克拉以能量的形式全部釋放出來而身亡，所以才能保存尸骨完整，再后來也才會(huì)被穢土轉(zhuǎn)生出來。
乒乓球中對(duì)手正手攻過來的球怎么后退還擊？

乒乓球所有擊打技術(shù)當(dāng)中，唯有正手攻球最具殺傷力!問題來了:當(dāng)對(duì)手一板正手攻發(fā)起時(shí)，本方如何反擊?而這位提問的球友特別強(qiáng)調(diào):如何退后反擊?看似漫不經(jīng)心的一問，這“退后"兩字的內(nèi)涵實(shí)乃滿滿的學(xué)問。此話怎講?有一句話說的好:退一步海闊天空。那么打乒乓球是否也要時(shí)常退一步呢?太需要了!不但要退一步，有時(shí)還得退幾步。
但有關(guān)打乒乓球適時(shí)退臺(tái)的理念，卻被某種不得退臺(tái)的論調(diào)所否定。甚至還要求在身后放上一個(gè)遮擋物，以阻擋其退臺(tái) 。既然如此，咱們就此問題好好聊一聊:乒乓球的退臺(tái)(后退)在乒乓球比賽中的重要性。有一句話很時(shí)髦:用身體打球。而用身體打球一一實(shí)際上是強(qiáng)調(diào)了乒乓球運(yùn)動(dòng)步法的重要性。即通過靈活的步法，讓身體始終處于最佳擊球點(diǎn) 。
有人說步法是乒乓球的靈魂，很有道理。但問題是:當(dāng)我們強(qiáng)調(diào)步法的重要性時(shí)，所注意的往往是身體的左右移動(dòng)，卻忽視了前后的移動(dòng) 。甚至還被要求養(yǎng)成不退臺(tái)的習(xí)慣。這就是:一葉障目了。實(shí)際上乒乓球的前后步法移動(dòng)在其比賽中的運(yùn)用那是比比皆是。那么就關(guān)乎了問題的焦點(diǎn):對(duì)手正手攻過來的球如何退后還擊?這里就涉及到兩點(diǎn):距離感和還擊方法。
乒乓球的近臺(tái)技術(shù)除了擺短、快搓之外，還有了一定進(jìn)攻性的技術(shù) 。如:挑打、快帶、擰拉、快擋甚至突擊。但當(dāng)對(duì)手找到機(jī)會(huì)起板正手攻時(shí)，以上的技術(shù)處理起來就有難度了，甚至是很難。尤其是沒有反攻的機(jī)會(huì) 。因此退臺(tái)反攻成為必須。那么如何退臺(tái)和如何反攻呢?一、距離感是把握退臺(tái)的基礎(chǔ) 。所謂距離感就是乒乓球在飛行當(dāng)中的上升期、高點(diǎn)期、下降期。
注意是乒乓球的飛行狀態(tài)!因此這三期就有一個(gè)飛行距離的問題。即:來球力量越大，飛行距離越遠(yuǎn)，其三期的距離也越大。那么其意義是什么呢?1、可以在最佳擊球點(diǎn)擊球。對(duì)手的一板正手攻，來球勢(shì)大力沉，自然乒乓球的飛行距離就大。那么在哪個(gè)期回?fù)糇詈媚?唯有高點(diǎn)期和下降前、中期。而此期的位置自然就隨著攻球力道的大小產(chǎn)生距離。