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性格和學(xué)習(xí)藝術(shù)關(guān)系不大。學(xué)習(xí)有三種，一是技能學(xué)習(xí)，二是知識學(xué)習(xí)，三是混合學(xué)習(xí) 。統(tǒng)而言之，學(xué)習(xí)的前提是記憶，沒有記憶作基礎(chǔ)就沒有學(xué)習(xí);學(xué)習(xí)的核心是理解，要將學(xué)習(xí)的內(nèi)容和實物、經(jīng)驗和已有知識相勾連，賦予新知以意義;運用是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，只有將知識運用到新的情境，才能賦予知識以能量和價值;而創(chuàng)新才是學(xué)習(xí)的最高境界，重組知識形成新理論、新觀點、新產(chǎn)品、新技術(shù)，才是求知的最高境界。
學(xué)習(xí)是學(xué)什么？

學(xué)習(xí)有三種，一是技能學(xué)習(xí)，二是知識學(xué)習(xí)，三是混合學(xué)習(xí) 。首先來看技能學(xué)習(xí) 。技能源于本能又服務(wù)于本能，是在本能的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的合乎文明習(xí)性的行為。純粹的技能學(xué)習(xí)不需要多少知識的支撐，憑借模仿、嘗試和反復(fù)練習(xí)就可以完成。如使用筷子、游泳、插秧、三步上籃、使用手機(jī)等。其實質(zhì)是在大腦和五官的配合下人的四肢連貫熟練合套的動作，是動作的定型化和系列化，也是一種合乎目的行為。
這種學(xué)習(xí)相對簡單。再來看知識學(xué)習(xí) 。知識的本質(zhì)是人類經(jīng)驗的總結(jié)，分為事實性知識、方法性知識、原理性知識和觀念性知識等四大類型。事實性知識要在記中學(xué)，如鴉片戰(zhàn)爭發(fā)生在1840年，這也是中國近代史的開始。方法性知識要在練中學(xué)，如怎么劃分句子成分。原理性知識要在悟中學(xué)，如相對論原理，一旦理解其推導(dǎo)過程，就容易弄懂掌握。
觀念性知識要在知行結(jié)合中學(xué)習(xí)，如以人為本的觀念，為人民服務(wù)的觀念等，都必須知行合一，才能領(lǐng)悟奉行，直到形成信仰。三是混合學(xué)習(xí) 。是技能和知識的混合與融通。如醫(yī)學(xué)手術(shù)，既需要大量醫(yī)學(xué)知識支撐，又需要掌握嫻熟的技能。統(tǒng)而言之，學(xué)習(xí)的前提是記憶，沒有記憶作基礎(chǔ)就沒有學(xué)習(xí);學(xué)習(xí)的核心是理解，要將學(xué)習(xí)的內(nèi)容和實物、經(jīng)驗和已有知識相勾連，賦予新知以意義;運用是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，只有將知識運用到新的情境，才能賦予知識以能量和價值;而創(chuàng)新才是學(xué)習(xí)的最高境界，重組知識形成新理論、新觀點、新產(chǎn)品、新技術(shù)，才是求知的最高境界。
學(xué)霸都什么性格？

作為多年從事教學(xué)一線的老師，見過了各種各樣的學(xué)生。歸納起來，只要符合以下幾個特點的，必然是學(xué)霸級別的學(xué)生。一、學(xué)霸比普通學(xué)生更懂“玩” 。我們都知道，睡覺的時候，需要洗刷完畢，才能舒舒服服的睡覺。同樣，玩也是一樣，學(xué)霸對“玩”的要求很高，他們要玩得“精”，玩得“盡興”，因此他們玩的時候，是不允許有未完成的“學(xué)習(xí)問題”污染了玩的興致。
這就意味著，學(xué)霸平時都會快速，高效的，將自己的學(xué)習(xí)問題處理完畢，騰出大量的時間去快樂玩耍。這里，學(xué)霸共有的邏輯關(guān)系是：要想玩得好，就要學(xué)得好。優(yōu)秀的成績，就能堵住老師、家長催促學(xué)習(xí)的聲音。二、學(xué)霸比普通學(xué)生有著超強(qiáng)的控制力。普通學(xué)生無論干什么，都是被動的，目標(biāo)不明確。而學(xué)霸，仿佛天生就知道自己每一分鐘每一秒鐘，自己應(yīng)該干嘛。
因此，他們不需要老師安排，自己就自覺完成所有該做的學(xué)習(xí)任務(wù) 。這一點，本質(zhì)上，也是根源于第一點的。三、學(xué)霸喜歡助人為樂。普通學(xué)生，往往只想著自己個體利益，而學(xué)霸的心思會更廣闊，他們以幫助別人，來彰顯自己的價值。學(xué)霸同樣比普通的學(xué)生，更具有開闊的價值觀。這個價值觀一方面來自自己的領(lǐng)悟，又或者來自他們父母的培養(yǎng) 。