先分別說說三圣人的坐騎：太上老君：鴻鈞老祖大弟子，坐騎為板角青牛；通天教主：鴻鈞老祖三弟子，坐騎為奎牛；準(zhǔn)提道人：西方教副教主，坐騎為瞠目細(xì)冠紅孔雀，也就是商朝三山關(guān)總兵孔宣；這里需要說明一下，即使將《西游記》和《封神》合起來談，由太上老君的青牛化成的獨角兕大王，在沒有老君金剛琢的情況下，其戰(zhàn)力也不會很高 。
五大圣人的坐騎誰最厲害？
若這五大圣人是指《封神演義》小說里的話，那里面其實只有三位有坐騎，分別是太上老君、通天教主、準(zhǔn)提道人 。先分別說說三圣人的坐騎：太上老君：鴻鈞老祖大弟子，坐騎為板角青牛；通天教主：鴻鈞老祖三弟子，坐騎為奎牛；準(zhǔn)提道人：西方教副教主，坐騎為瞠目細(xì)冠紅孔雀，也就是商朝三山關(guān)總兵孔宣；這里需要說明一下，即使將《西游記》和《封神》合起來談，由太上老君的青?；傻莫毥琴畲笸?，在沒有老君金剛琢的情況下，其戰(zhàn)力也不會很高 。
通天教主的奎牛也并不是《山海經(jīng)》中的那只夔牛，自然也沒有夔牛那樣“出入水必有風(fēng)雨，光如日月、聲音如雷”的滲人出場了，但和太上老君一樣，祥瑞也是少不了的 。?四足祥光白霧，紫氣紅云，騰騰而起 。而說其他兩位沒有坐騎，其實也不太正確，元始天尊沒有坐騎，但他出行時是坐著九龍沉香輦，半空中仙樂嘹亮，白鶴童子開路，南極仙翁隨后，非常符合他闡教師尊的地位，做領(lǐng)導(dǎo)的還要自己開車嗎？接引道人作為西方教教主，可是創(chuàng)業(yè)不久，還沒來得及尋自己的座駕，當(dāng)副教主準(zhǔn)提道人收了大鵬為坐騎后，他也想在封神大戰(zhàn)中撈一只，接引道人看中的是通天教主四大弟子之一的龜靈圣母，可惜最后失算，大母龜被成群的蚊子吸食得血肉全盡，只留下一個龜殼 。
這四大坐騎之中，太上老君的板角青牛和通天教主的奎牛，兩者并沒有什么具體的戰(zhàn)績，只能姑且不談，若以接引道人收下龜靈圣母為假設(shè)，則接引道人之龜靈圣母和準(zhǔn)提道人之細(xì)冠紅孔雀之間比拼，誰最厲害呢？恐怕還是準(zhǔn)提道人的細(xì)冠紅孔雀更勝一籌 。在整本封神演義中，闡教幾乎遇滅頂之災(zāi)的只有兩次，一次是三霄擺下九曲黃河陣，一次就是金雞嶺遇孔宣，孔宣乃天地間第一只孔雀，孔雀之母，其地位和龜靈圣母相當(dāng)，他和龜靈圣母都有各具一格的法術(shù)，可謂是旗鼓相當(dāng) 。
孔宣最厲害的是號稱能刷盡萬物的五色毫光，威力之大，連闡教副教主燃燈道人都不是對手，而龜靈圣母練就一顆法寶日月珠，還有堅不可摧的龜殼防御，攻守兼?zhèn)?，可稱一絕 。但龜靈圣母輸就輸在孔宣這五色毫光之中，從孔宣能以五色光刷掉闡教玲瓏塔、降魔杵等，還有截教至寶定海珠來看，龜靈圣母的日月珠一旦祭出，也是抵不住孔宣一刷之力的，所以，光以原著戰(zhàn)績來看的話，則準(zhǔn)提道人的坐騎瞠目細(xì)冠紅孔雀位列第一 。
封神之后，通天教主去了哪里菩提老祖和他又是什么關(guān)系？
云中答題，相互學(xué)習(xí) 。辟地開天道理明，談經(jīng)論法碧游京 。五氣朝元傳妙訣，三花聚頂演無生 。頂上金光分五彩，足下紅蓮逐萬程 。八卦仙衣飛紫氣，三鋒寶劍號青蘋 。通天教主，玄門三友之一，鴻鈞老祖的小弟子，與玄都宮太上老君、玉虛宮元始天尊是同門師兄弟 。乃截教掌門人，總部位于蓬萊島紫芝崖碧游宮，主張有教無類廣開方便之門，一切生靈皆可聽道，故門下仙人最多勢力也最大，享有諸神參拜萬仙來朝的美譽(yù) 。
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