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最好命的六個生肖 十二生肖的由來( 三 )

云知道十二生肖


巳時代表一年當(dāng)中的孟夏之月 ， 節(jié)氣為立夏和小滿 。孟夏之月 ， 氣溫快速升高 ， 已沒有了微冷的春氣 。蛇是冬眠動物 ， 也是冷血動物 ， 蛇的活動和氣溫有很大關(guān)系 ， 氣溫低時蛇就不活躍 。蛇是蟄蟲中的遲出者 ， 春天氣溫較低 ， 蛇遲遲不肯結(jié)束冬眠出來活動 ， 只有到了孟夏之月 ， 才常見蛇游出洞來活動 ， 故把蛇和巳時對應(yīng)起來 。
午時代表一年當(dāng)中的仲夏之月 ， 節(jié)氣為芒種和夏至 。仲夏之月 ， 太陽直射北回歸線附近 ， 北半球晝長夜短 ， 陽氣盛極 ， 草木茂盛 ， 萬物興旺 。午時對應(yīng)十二消息卦中的《乾卦》 ， “乾為良馬、為健” ， 良馬健行 ， 千里奔騰 ， 其熱烈、奔放的氣質(zhì)和仲夏之月的氣候很相符 ， 故把馬和午時對應(yīng)起來 。也有古籍記載鹿和午時對應(yīng) ， 鹿和馬都善于奔跑 ， 氣質(zhì)差不多 ， 如果十二生肖中用鹿不用馬 ， 那也未嘗不可 。不過人類馴化飼養(yǎng)的“六畜”都在十二生肖中 ， 獨缺了馬不好 ， 所以還是用馬為好 。
未時代表一年當(dāng)中的季夏之月 ， 節(jié)氣為小暑和大暑 。季夏之月 ， 草木已成 ， 高大茂盛 ， 草原上正是水草豐美 ， 牛羊成群的時候 ， 到處是“天蒼蒼 ， 野茫茫 ， 風(fēng)吹草低見牛羊”的景象 。羊群是草原上最入鏡的景色 ， 在這水草豐茂的季夏之月 ， 再沒有比羊群更有代表性的了 ， 故把羊和未時對應(yīng)了起來 。
申時代表一年當(dāng)中的孟秋之月 ， 節(jié)氣為立秋和處暑 。孟秋之月 ， 正是萬物養(yǎng)育下一代的時候 ， 草木結(jié)果 ， 禽獸育雛 。申時在夏秋之間 ， 對應(yīng)后天八卦之坤位 ， 《說卦傳》云：“坤也者 ， 地也 ， 萬物皆致養(yǎng)焉 ， 故曰致役乎坤 。”一般而言 ， 仲秋之月是果實的成熟期 ， 而孟秋之月時 ， 大部分果實還不太成熟 ， 這時候 ， 淘氣的猴子已經(jīng)迫不及待地活躍在林木間 ， 干起了偷桃摘李的勾當(dāng) 。另外 ， 哺育后代 ， 唯猴子最像人類 。故把猴與申時對應(yīng)起來 。
酉時代表一年當(dāng)中的仲秋之月 ， 節(jié)氣為白露和秋分 。仲秋是收獲的季節(jié) ， 打谷場上 ， 到處是糧堆 ， 地上也到處是遺落的糧粒 。收獲的季節(jié)也是家雞最快活的時候 ， 打谷場上 ， 常見三五成群的家雞在游蕩 ， 乘看糧的主人不注意 ， 跑上糧堆就刨 ， 這些雞眼饞肚飽 ， 不是搶著吃 ， 而是使勁刨 ， 往往把收起來的糧堆給刨個稀爛 ， 氣得人拿著農(nóng)具使勁趕這些雞 。家雞越是在豐收的季節(jié)越是顯示著這種不良的習(xí)氣 ， 給人留下了深刻的印象 ， 因此 ， 人們把雞和酉時對應(yīng)了起來 。另外 ， 仲秋豐收后 ， 人們有了余糧釀酒 ， 酉就是酒的初文 ， 家雞的紅臉和大紅冠子就象是喝醉的樣子 ， 所以人們邊把雞和酉對應(yīng)了起來 。
戌時代表一年當(dāng)中的季秋之月 ， 節(jié)氣為寒露和霜降 。季秋之月 ， 田事已畢 ， 禽獸肥碩 ， 正是狩獵的好時候 ?！度龂萘x》中許田圍獵 ， 曹操就對漢獻(xiàn)帝說：“古之帝王 ， 春搜夏苗 ， 秋狝冬狩：四時出郊 ， 以示武于天下 。今四海擾攘之時 ， 正當(dāng)借田獵以講武 ?！碧K軾在《江城子·密州出獵》中寫到：“左牽黃 ， 右擎蒼 ， 錦帽貂裘 ， 千騎卷平岡 。”這里的“黃”指獵犬 ， “蒼”指獵鷹 。鷹與犬是貴族出獵的標(biāo)配 ， 然而普通人則多有犬而無鷹 。季秋之月 ， 人們常領(lǐng)著狗去打獵 ， 故把狗和戌時對應(yīng)了起來 。
關(guān)于十二生肖的來歷和意義 ， 歷來眾說紛紜 ， 而且還有神話傳說 ， 但都未免牽強附會 ， 不能完全自圓其說 。筆者從一個全新的視角 ， 認(rèn)真分析了一年四季十二個月的特點及其習(xí)俗 ， 結(jié)合十二種動物自身的習(xí)性特點 ， 結(jié)果發(fā)現(xiàn)完全吻合 ， 故作文以增一說 ， 以期為揭示十二生肖之密秘出一份力 。

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