云南，即“彩云之南”，另一說法是因位于“云嶺之南”而得名 。云南是少數民族聚集地，各民族文化相互融合，形成了今日的云南文化 。但有些喪葬習俗仍是不變的，下面一起來云南文化中看看，云南的喪葬習俗吧 。
德昌地區(qū)
德昌地區(qū)是傈僳族的聚居地 。這一帶的喪葬儀式獨特、繁雜，很有人情味 。葬禮分為安葬、出靈兩個過程 。死者配偶一般不參加，由兒女等親人操辦 。
【云南喪葬習俗，你了解多少？】安葬：傈僳族死后多數實行土葬，僅孕婦和兇死者實行火葬 。人死后先浴體 。男性要剃頭，女性要梳頭、編辮、包圓形頭帕 。男性遺體停放在堂屋火塘右側，女性遺體停放于火塘左側 。
德宏地區(qū)
德宏地區(qū)是景頗族的聚居地 。喪葬舞蹈是景頗族民間舞蹈中重要而豐富的一部分，它包括“布滾戈”（或“革本戈”）、“龍洞戈”（或“腦巴”）、“恩剛齋”、“木代總”和“金再再” 。
景頗族人死后的宗教祭祀儀式十分繁瑣，且等級觀念極為分明，故跳喪葬舞應根據死者的年齡、地位、身份、經濟條件的不同而舉行不同的儀式和跳不同的舞蹈 。
西雙版納地區(qū)
西雙版納地區(qū)是傣族的聚居地 。在傣族村寨，凡是人死了，要根據死者的不同年齡、不同身份和不同死因而采取不同的喪葬儀式 。喪葬方式有火葬、土葬、水葬和天葬四種 。火葬是西雙版納很早就有喪葬習俗 。寺廟里的佛爺、領主、僧侶和德高望重的人死后，多用火葬；土葬是西雙版納傣家人的主要喪葬方式，過去在臨江河居住的西雙版納人，曾有水葬習俗，無論是病死、兇死、暴死，均用水葬，現已漸漸廢棄 。
紅河地區(qū)
紅河地區(qū)是哈尼族的聚居地 。哈尼族實行木棺土葬 。早先曾行過火葬 。西雙版納一帶，村里死人，全村都停止生產到喪家?guī)兔?。紅河等內地，人死后要向親友報喪，親友要帶豬、雞、米、酒等來祭，女婿要用牛來祭，全村各戶都要舉行一種共同的祭奠儀式，各作一塊糯米餅放在死者的棺前，意思是請死者為自己死去的親屬帶去 。停尸一至二、三天，由巫師為死者唱挽歌 。
迪慶地區(qū)
迪慶地區(qū)是藏族的聚居地 。葬俗：迪慶藏區(qū)盛行天葬、水葬、火葬、土葬和塔葬五種葬式，喪葬時采用何種葬法，以問喇嘛后決定 。天葬行大葬者大多是僧侶和成年俗人 。各地都有天葬臺，人死后，念經“超度”后送至天葬臺，由天葬專職行葬人員剖尸喂鷲 。天葬時忌外人觀看 。水葬：迪慶藏區(qū)水葬法有四種 。先將尸體入斂于藏式棺材，扛到水葬場將尸體及棺材送入水里 。
瀘沽湖地區(qū)
瀘沽湖地區(qū)是摩梭人的聚居地 。對于瀘沽湖摩梭文化而言，其本身就具備了很多厚重和神秘的文化，而其中以摩梭葬禮最為神秘和隆重 。
摩梭人沒有生日，他們的生日都定在農歷大年初一；摩梭人一般不采用現代的婚姻機制——結婚，他們還在延續(xù)古老的走婚習俗，所以他們也沒有婚慶的場面；那么對于一個人對這個世界表象的一種結束成為其最隆重的一種儀式——葬禮 。
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