雖然自古就有關(guān)于婚姻方面的習(xí)俗，然而因?yàn)楦鞯氐膶?shí)際情況與發(fā)展的差異，總是會有一些自己地方約定俗成的風(fēng)俗習(xí)慣 。在徐州文化中，這樣的風(fēng)俗習(xí)慣又是怎樣的呢？總的來說大體上的是離不開那些三書六聘，父母之命，媒妁之言，但總是有些不同的 。
【簡述有關(guān)徐州結(jié)婚風(fēng)俗】擇吉
男婚女嫁是人生大事，關(guān)系到家族興旺、子嗣延續(xù)……所以不能草率行事 。三媒六證、納彩行聘、換帖傳柬等必不可少，迎娶完婚也要選擇“黃道吉日” 。俗話說：“看個(gè)好日子”，也就是“擇吉” 。
舊俗一般由男方選擇兩個(gè)吉日，一個(gè)在上半月；一個(gè)在下半月，供女方挑選 。有些地區(qū)還注重屬相，民諺有：“正、七迎雞兔；二、八虎和猴；三、九蛇和豬；四、十龍和狗；牛羊五、十一；六、臘馬和鼠 ?！钡话愣际窃陉帤v的雙月雙日，如每月二、四、六、十等日，其中占“六”比較多，取“六六大順”之說 。農(nóng)村里得避開農(nóng)忙時(shí)節(jié)，那時(shí)“黃金鋪地，老少彎腰”，大家都“抽不出手”來 。城里一般都喜歡選假日或雙日的星期天等 。
按照過去“老門舊家”，傳期得通過書面形式進(jìn)行，專派一人挎著紅包袱，裹著個(gè)“拜盒”，內(nèi)裝婚書、艾條、麥麩子等吉祥物 。婚書上得寫明：何時(shí)為“行嫁利日”，上下車轎面向何方迎喜神，冠戴面向何方迎貴神，坐帳面向何方迎福神 。還要寫些祝福語 。如“天地氤氳”、“咸恒慶會”、“長命富貴”、“金玉滿堂”等 ?，F(xiàn)在只是雙方先定好，男方通知媒從、女方就成 ?；槠谂R近了，得通知親戚朋友，請他們屆時(shí)光臨，此謂“叫客” 。城里多用請柬，農(nóng)村一般口傳 。近親一般都早到，一圖熱鬧，二給打個(gè)幫手，當(dāng)舅當(dāng)姨母的更是理所當(dāng)然 。
于是乎，“鋪新床、迎新娘、全家老少喜洋洋”，男方開即新房的布置 。“鋪新床”相當(dāng)重要一定得由兩位或四位“全福太太”承擔(dān)重任 。全福者須是原配夫妻、兒女雙全 。先填枕、套被 。填枕有《填枕頭歌》：“一頓吃飯不再餓，紅羅帳里去上宿；花言巧語多聽些，不向人前學(xué)是非 ?！边€有《套被歌》：“一把栗子一把棗，大的領(lǐng)著小的跑；一把花生一把錢，大的領(lǐng)小的玩 ?！变伌矔r(shí)要在四角放些蓮子、花生、紅棗、桂園、白果等，以示“早立子、花著生（有男有女），連生貴子” 。
為了預(yù)示 。早生貴子，婚禮前夜，要請一未成年，父母雙全的童男，陪伴新郎過夜，稱作“滾新床” 。大喜之日還得由他充當(dāng)“壓轎郎” 。
嫁妝
“嫁妝”舊稱“妝奩”，原指女子梳妝用的鏡匣，唐宋以后，則泛指女子所有的陪嫁品 。徐州陪送嫁妝的俗規(guī)有十多種 。有整枝子、半枝子、巧十三、大八件、中八件、小八件、六件、四件、燈盆兩種及軟包袱等等 。所謂整枝子、半枝子在古時(shí)徐州地區(qū)只有掛有皇帝恩準(zhǔn)的“雙千頃”牌或“千頃”牌的大戶人家才能陪得起 。嫁妝配備有土地、奴婢、車馬、服裝、箱柜、桌椅、古玩等 。陪送土地的多少，以放在桌上亮相的“土基”（形如磚坯）為標(biāo)記，每塊土基代表一百畝 。雙數(shù)稱著“整枝子”，單數(shù)叫著“半枝子” 。清徐州籍翰林院學(xué)士崔燾曾感嘆曰：“百年所積，能嫁幾女？幸得一見，后世難效 ?！边@是封建社會達(dá)官貴人奢侈鋪張的見證 。
“六件”原狀指配有大立柜、雙門櫥、八仙桌、長條幾、梳妝臺、太師椅雙數(shù)、春凳雙數(shù)等 。大中之會在于家具的檔次，而小八件為大柜、小櫥、地八仙（矮八仙桌）、馬杌子、木箱、茶幾、桌椅等 。大件超過八件統(tǒng)稱“巧十三”，這是民間最高檔次的 。家具款式歷代有所不同，還有地方的特點(diǎn) 。如邳縣農(nóng)村不定期有尿罐子、針筐子、洗臉盒和燈盞等，且家境再貧寒也不可缺，往東南一帶還有陪的，都有黃布包好（請專人背著尾隨送嫁妝隊(duì)伍前往），內(nèi)盛有一把紅漆筷子，叫著“百子桶”，象征“快生貴子” 。以上這些都是父母給女兒的，女兒一般是無法過問的 ?，F(xiàn)在不同了，不僅要過問，有些甚至不達(dá)目的不進(jìn)婆家門 。不光女家要陪嫁，男家也要準(zhǔn)備好幾大件 。六七十年代要“三轉(zhuǎn)一響”，指手表、自行車、縫紉機(jī)、收音機(jī)；八十年代要彩電、冰箱、洗衣機(jī)；九十年代開始要電話、空調(diào)、攝像機(jī)；還有直接要錢的，自己想買什么就買什么 。
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