要搶占站位角度 ， 利我而不利于敵；一觸即發(fā) ， 一發(fā)就到 ， 一點(diǎn)就勝；以動作迷惑對方 ， 有真有假 ， 有虛有實(shí) 。演練中要求“內(nèi)外相合 ， 形意相通” 。主要手法有蹦、彈、抓、挑、鉆、擂、拉、劈、抄、砍、截、擺、封、捅、砸 。步法為蹣跚步 ， 拔跟掀腳 ， 蹣跚跛行 。主要腿法有踢、碰、蹬、踹、踩、掛、跪、截、播 。
孫臏拳有著自己的一套理論系統(tǒng) ， 蹲走跛行是其最突出的特點(diǎn) ， 出拳走曲不走直 ， 曲中能夠求直 ， 看似偏離 ， 但擊中點(diǎn)卻是那樣準(zhǔn)確 。這種曲線出拳的理論以不招不架、轉(zhuǎn)向進(jìn)取為表征 ， 最容易使對手產(chǎn)生錯(cuò)覺 。
孫臏拳在套路上最講究手手相連 ， 技擊動作往往連發(fā) ， 很少有單擊動作 ， 給人以輪拳滾打的感覺 ， 孫臏拳套路數(shù)段 ， 每段都有重疊動作 ， 此乃“一招不成 ， 再來一招”的打法 。
四通捶：
該拳起于何時(shí) ， 已無據(jù)可考 。清嘉慶年間 ， 黃縣人馮立旺將此拳傳給濰縣人卞相庭 。四通捶原為“撕捅拳” ， 取意于技法上的“撕抓捅打” 。經(jīng)卞氏父子的演練 ， 特別是卞相庭之子卞佃奎的勤習(xí)揣摩 ， 該拳得以傳播 ， 因而“撕捅捶”又稱“卞家捶” 。經(jīng)過多年流傳 ， “撕捅捶”演化為“四通捶” ， 即拳理要求的“意與勢通 ， 勢與法通 ， 法與氣通 ， 氣與力通”的“四通”之意 ?，F(xiàn)主要在濰坊、青島、濟(jì)南等地流傳 。
該拳強(qiáng)調(diào)功力 ， 注重下盤功法 ， 以靜力樁功為主 ， 突出功靠 ， 有靠手、靠腕、靠肘、靠肩、靠腳、靠腿、靠膝、靠胯的專門練習(xí) 。拳理講究“四通” 。主要方法有撕、采、揪、抓、抄、絆、拉、提、舉、挫、劐、挑、貫、砸、頂?shù)?。動作簡練古樸 ， 勢法分明 ， 動靜相兼 ， 疾徐有序 ， 剛勁有力 。
四通捶徒手套路包括八大功靠和輔助功靠共26路 ， 群仗勢33路 ， 八步捶36路 ， 鐵地耕牛9路 ， 地八門34路 。
文圣拳：
文圣拳亦稱五步架、杜家拳、神拳、長壽拳 。據(jù)傳為趙匡胤后代 ， 將趙匡胤所習(xí)的老洪拳和文功靜坐法相結(jié)合 ， 發(fā)展演變?yōu)槲氖ト??！拔摹弊秩∫庥谖墓o坐之法 ， “圣”字顯其拳理高深 。清乾隆年間 ， 山東冠縣楊四海將文圣拳傳嘉祥縣的杜宏信 。后杜宏信返回家鄉(xiāng)廣授文圣拳技藝 ， 杜去世后 ， 為紀(jì)念他 ， 將文圣拳稱為“杜家拳” 。
文圣拳動作穩(wěn)健 ， 無竄崩跳躍 ， 五步之距就可練拳 ， 人們又稱之為“五步架” 。清朝末年 ， 文圣拳中反清復(fù)明的有志之士聚會時(shí) ， 總是先燒香敬神 ， 繼之習(xí)拳練武 ， 燃香習(xí)武漸成規(guī)矩 ， 文圣拳由此被稱為“神拳” ， 又因?yàn)槲氖トT中長壽來人甚多 ， 有“八十出功 ， 九十步松”的說法 ， 故人們又叫“長壽拳” 。
文圣拳以古代陰陽無形變化的原理為拳藝指南 ， 有文功和武功兩部分組成 ， 文功即靜功 ， 武功即動功 。文功主要是調(diào)息 ， 入靜 ， 養(yǎng)氣 ， 練意 ， 為功法拳法之根本 ， 方式有靜坐、側(cè)臥、仰臥、站立等式 。武功 ， 主要是練形求法 ， 動作中將講究陰陽變化 ， 剛?cè)岷?nbsp;， 伸筋拔骨 ， 以意引氣 ， 以氣催力 ， 氣到力到 ， 意氣力結(jié)合 ， 方法上講究粘、沾、連、擠、推、托、靠、鉆等 。
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