我們問組成世界的物質(zhì)是怎么來的，其實是問宇宙中一切實在是如何起源的 。我們只能說世界是所有物體的集合，所以，世界是物質(zhì)的而不是由物質(zhì)構(gòu)成的 。作為共相的物質(zhì)概念，我們不陳述以下的命題：世界是由物質(zhì)構(gòu)成的 。病毒的這種特性，說明它們的產(chǎn)生要稍后于細菌等生命形式，因為只有那些功能較為完全，具有自我復制能力的細菌才能不斷地繁衍，因此病毒的起源可能是一些古細菌的寄生細菌，在漫長的進化過程中逐漸褪去了那些無用的基因，最終成為結(jié)構(gòu)簡單必須依賴細胞體存活的生物類型 。
人類到底是怎么來的？
人類的誕生是進化？抑或創(chuàng)造？在遠古時代，我們的老祖宗就曾經(jīng)思考人和猴子之間的關(guān)系 。(博物志)上說，(猿壽千歲化為老人，由此可確定的是，前人相信人，猿有別 。此外，書上還談到，蜀地一帶有許多猿猴聚居，時而到村里剽奪姑娘，押回山里做押寨夫人 。后來，傳說猴與人之間生下的孩子，雖屬于猴種，但外貌和人依舊相同 。但是，所有的新生命都是從一個受精的細胞開始的 。
當爸爸體內(nèi)的精子進入媽媽體內(nèi)，接融到媽媽體內(nèi)的卵子后，就變成了受精卵，也就是說懷孕了 。受精卵在媽媽的子宮里不斷地分裂，變成無數(shù)個細胞，即胚胎 。胚胎在媽媽的肚子里繼續(xù)發(fā)育，就形成胎兒 。當胎兒在子宮里長到39周左右時，就該出生了 。胎兒出生時，媽媽的肚子會出現(xiàn)疼痛，子宮頸慢慢張開，以便胎兒通過 。同時，子宮的肌肉會強烈地收縮，幫助胎兒順利降臨到這個世界 。
組成世界的物質(zhì)是怎么來的？
什么是物質(zhì)?物質(zhì)其實就是我們經(jīng)驗中實在和存在的抽象 。所有的存在和實在都可以稱為物質(zhì)或稱由物質(zhì)構(gòu)成 。大到宇宙天體，小到分子原子，水，石頭、土、植物、動物、微生物，所有我們能夠觀察感知的事物的我們都可以稱之為物質(zhì) 。這個時候，物質(zhì)的概念是一個反映共相的概念 。物質(zhì)就是所有實在的統(tǒng)稱 。比如，我們說人這一概念，它包含老人，兒童，男人，女人等，它是所有人的某些共同的屬性 。
但是我們要定義人之人為的共同的屬性卻不是一件很容易的事情 。直立行走、能思想等等 。作為共相的物質(zhì)概念，我們不陳述以下的命題：世界是由物質(zhì)構(gòu)成的 。我們只能說世界是所有物體的集合，所以，世界是物質(zhì)的而不是由物質(zhì)構(gòu)成的 。人的概念是所有實在人的共相，所以我們不能說實在的人是由人的概念構(gòu)成的 。同理，我們只能說自然界的一切存在都是物質(zhì)，而不能說自然界由物質(zhì)組成 。
我們問組成世界的物質(zhì)是怎么來的，其實是問宇宙中一切實在是如何起源的 。世界從哪里來，萬物從哪里來，與物質(zhì)從哪里來，是同一個問題 。但世界是由物質(zhì)組成的是一個偽命題 。萬物從哪里來？這個問題還沒有答案 。如何我們堅信物質(zhì)守恒和不滅定律，世界就是一個永恒存在的東西，沒有起點也沒有終點 。我們?nèi)祟愑兴枷?，能思考便制造一些概念，還會提出一些所謂的問題 。
物體是以我們的觀察和經(jīng)驗為基礎的，但是很多概念只是經(jīng)驗中事物在頭腦中對應用的標志 。比如，我們有了物質(zhì)的概念的，我們會圍繞它起出很多所謂的哲學問題，物質(zhì)是什么？物質(zhì)從哪里來？但這些問題都是沒有意義的問題 。物質(zhì)是什么？比如我問，太陽是什么？我們可以說太陽由氫氣組成的 。那么我們又問氫氣又是由什么組成的呢？我們可以析到分子原子夸克，或更精微的構(gòu)成 。
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