【中原文化的特點(diǎn)有什么，中原文化的五個(gè)特點(diǎn)】河南作為中華文明的發(fā)源地，雖然在古代歷史上有著非常重要的地位，但是在之后的發(fā)展中大多沒能保護(hù)好歷史文化 。河南作為中原的中心，即使是經(jīng)歷了這么多的朝代更變地位依舊是不變的 。
那么，本期中原文化一起了解中原文化的五個(gè)特點(diǎn) 。
第一：根源性
就是說中原文化在整個(gè)中華文明體系中具有發(fā)端和母體的地位 。無(wú)論是人類記載的史前文明，還是有文字記載以來的文明肇造，都充分體現(xiàn)了這一點(diǎn) 。從“盤古開天”、“女媧造人”、“三皇五帝”、“河圖洛書”等神話傳說 。
早期的裴李崗文化、仰韶文化等考古學(xué)文化，都發(fā)生在河南 。夏、商、周三代，被視為中華文明的根源，同樣發(fā)端于河南 。作為東方文明軸心時(shí)代標(biāo)志的儒道墨法等諸子思想，也正是在研究總結(jié)三代文明的基礎(chǔ)上而生成于河南的 。
第二：原創(chuàng)性
就是說中原文化對(duì)構(gòu)建整個(gè)中華文明體系發(fā)揮了篳路藍(lán)縷的開創(chuàng)作用 。無(wú)論是元典思想和政治制度的建構(gòu)，還是漢文字和商業(yè)文明的肇造，乃至重大科技的發(fā)明與中醫(yī)藥的重大發(fā)現(xiàn)，都烙下了中原文化的胎記 ?！兑捉?jīng)》、《道德經(jīng)》對(duì)宇宙、社會(huì)、人生的獨(dú)特發(fā)現(xiàn) 。
極大地影響了中國(guó)人的民族性格和民族文化心理 。黃帝“都有熊”置百官和李斯提出的郡縣制，確立了中國(guó)幾千年封建社會(huì)的基本制度模式；張仲景的《傷寒雜病論》、張衡的渾天儀，都在中國(guó)歷史乃至世界歷史上占據(jù)著舉足輕重的地位 。
第三：包容性
就是說中原文化具有兼容眾善、合而成體的特點(diǎn) 。中原文化通過經(jīng)濟(jì)、戰(zhàn)爭(zhēng)、宗教、人口遷徙等眾多渠道，吸納了周邊多種文化中的優(yōu)秀成分，實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)文化、制度文化和思想觀念的全面融合與不斷升華 ?？脊湃藛T發(fā)現(xiàn)，20萬(wàn)年前南北文化就交匯在中原一帶 。進(jìn)入新石器時(shí)代，文化交流更為頻繁，文化融合更為深化 。
新石器時(shí)代中原文化與周邊地域文化具有許多共同點(diǎn) 。如中原地區(qū)的大汶口文化就是東夷集團(tuán)的海岱民族和中原民族交往、融合的結(jié)果；鄭州大河村遺址中出土的一些富有山東大汶口文化特征的陶器，說明中原文化在那時(shí)就開始吸收周邊文化成果，熔鑄自己的文化 。
胡服、胡樂、胡舞、胡人食品在漢唐間傳入中原，都融入中原文化之中 。世界其他地區(qū)的宗教基本都具有排他性，但是作為外來宗教的佛教傳入中原，卻被本土的儒道文化所接納，成為中原文化和中華文化的重要組成部分 。
第四：開放性
就是說中原文化有著很強(qiáng)的輻射力和影響力 。集中表現(xiàn)在：一是輻射各地 。如嶺南文化、閩臺(tái)文化以及客家文化，其核心思想都來源于中原的河洛文化 。唐代的河南思想家文學(xué)家韓愈就極大地影響了潮汕文化 。
二是化民成俗 。中原文化中的一些基本禮儀規(guī)范常常被統(tǒng)治者編成統(tǒng)一的范本，推廣到社會(huì)及家庭教育的逐個(gè)環(huán)節(jié)，從而實(shí)現(xiàn)了“萬(wàn)里同風(fēng)”的社會(huì)效果 。三是遠(yuǎn)播異域 。秦漢以來，中原文化主要是通過陸路交通向東向西廣泛傳播，不僅影響了朝鮮、日本的古代文明，而且開辟了延續(xù)千年的絲綢之路 。
班超出使西域，玄奘西天取經(jīng)，鑒真東渡扶桑等歷史記載，都書寫了中原文明傳播的壯麗畫卷 。從北宋開始，中原文化憑借當(dāng)時(shí)最發(fā)達(dá)的航海技術(shù)，遠(yuǎn)播南亞、非洲各國(guó)，也開辟了世界文明海路傳播的新紀(jì)元 。
第五：基礎(chǔ)性
就是說中原文化在中華文化系統(tǒng)中處于主體、主干的地位 。中原文化在與其它文化不斷的融合交流中，自身的外延也在不斷擴(kuò)大，并由此催生了中華文化的形成 。中原文化的核心思想，如“大同”、“和合”，都成為了中華文化的核心思想；中原文化的核心價(jià)值觀，如禮義廉恥、仁愛忠信，都成為了中華民族的核心價(jià)值觀 。
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