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大皇帝ol張角怎么得,神棍張角有什么本領(lǐng)

云知道神棍

張角靠著一身大忽悠的本事傳教 。這一點(diǎn)上 ， 張角做得跟四百年前陳勝、吳廣等人也是一樣 。“王侯將相 ， 寧有種乎？”那些高官達(dá)貴也不是天生比人高上一等 ， 既然他們能做得 ， 我又怎么做不得？在這種思想下 ， 張角在社會(huì)底層傳道 ， 自然是一呼百應(yīng) 。三國(guó)時(shí)期沒(méi)有科舉 ， 但豹眼認(rèn)為羅先生稱(chēng)張角為不第秀才 ， 沒(méi)啥大毛病 ， 算不得漏洞 。
《三國(guó)演義》中黃巾起義的張角等 ， 是英雄還是反賊？

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張角這個(gè)人在三國(guó)演義中 ， 被羅貫中神話(huà)為一個(gè)能呼風(fēng)喚雨 ， 釋放妖法的妖人道士形象 。然而真正的歷史中 ， 張角自然不可能有什么呼風(fēng)喚雨的本事 。那么張角又是如何能在大漢帝國(guó)眼皮下 ， 發(fā)展數(shù)十萬(wàn)教徒 ， 一度嚇得漢靈帝要解除黨錮之禍？筆者總結(jié)張角能成功傳教的秘訣 ， 有以下三點(diǎn) 。一來(lái)張角本是個(gè)道教徒 ， 信奉黃老思想 ， 把這種思想化為自己的教義 ， 廣泛向信徒們宣傳 。
太平道的教義宣稱(chēng)在天上有鬼神監(jiān)視人們的行為 ， 并根據(jù)人們行為的善惡來(lái)增加或減少他們的壽命 ， 要求人們多行善事 ， 少做壞事 。這種黃老思想雖然比不上當(dāng)時(shí)儒家思想在東漢的地位 ， 但是起碼不是什么歪門(mén)邪道 ， 也能被當(dāng)時(shí)的社會(huì)所認(rèn)可 。所以漢朝政府對(duì)于張角這種傳道的行為 ， 倒也沒(méi)有多加管制 ， 反而還覺(jué)得張角這么傳教 ， 更方便他們治理地方 ， 故此統(tǒng)治者倒也樂(lè)見(jiàn)其成 。
正是這層“合法化的外衣”作為前提 ， 讓張角能安心的“合法傳教” ， 這才保證張角的傳教運(yùn)動(dòng)可以順利進(jìn)行下去 ， 不會(huì)被漢朝政府扼殺在萌芽之后 。而且之后在起義之時(shí) ， 也能出其不意 ， 殺漢朝政府一個(gè)措手不及 。二來(lái)則是張角獨(dú)特的傳教方式 。張角靠著一身大忽悠的本事傳教 。用符水、咒語(yǔ)給人治病 。這些符水、咒語(yǔ)自然沒(méi)有治病的功效 ， 可是總是能忽悠到人 。
若是沒(méi)有治好 ， 人死了也就死了 ?？墒侨f(wàn)一人挺了過(guò)來(lái) ， 那自然對(duì)于張角的太平道深信不疑 ， 成為狂熱信徒 。最后一點(diǎn)便是張角廣泛宣傳《太平經(jīng)》中關(guān)于反對(duì)剝削、斂財(cái) ， 主張平等互愛(ài)的學(xué)說(shuō)、觀點(diǎn) ， 深得窮苦大眾的擁護(hù) 。這一點(diǎn)上 ， 張角做得跟四百年前陳勝、吳廣等人也是一樣 。這些永遠(yuǎn)處在最底層的老百姓向來(lái)是被剝削的對(duì)象 ， 如今有人帶頭來(lái)打破這種制度 ， 老百姓自然是“贏糧景從” 。
“王侯將相 ， 寧有種乎？”那些高官達(dá)貴也不是天生比人高上一等 ， 既然他們能做得 ， 我又怎么做不得？在這種思想下 ， 張角在社會(huì)底層傳道 ， 自然是一呼百應(yīng) 。成功欺騙了漢朝政府 ， 讓朝廷根本做不出有效的遏制措施 。接著發(fā)展骨干勢(shì)力 ， 然后再依靠骨干勢(shì)力 ， 通過(guò)思想來(lái)招攬大批信徒 。接著張角又派出弟子八人 ， 到四面八方去宣傳教義 。
【大皇帝ol張角怎么得,神棍張角有什么本領(lǐng)】發(fā)展徒眾 ， “以善道教化天下” 。十余年間 ， 太平道勢(shì)力遍布青、徐、幽、冀、荊、揚(yáng)、兗、豫八州 ， 徒眾達(dá)數(shù)十萬(wàn)人 。張角將教徒劃分為三十六方 ， 大方萬(wàn)余人 ， 小方六、七千人 ， 每方設(shè)渠帥負(fù)責(zé) 。在漢帝國(guó)被外戚 ， 宦官 ， 黨人攪成一團(tuán)亂麻之時(shí) ， 這位不起眼的道士 ， 卻已經(jīng)擁有了撼動(dòng)漢帝國(guó)的實(shí)力!然而已經(jīng)擁有了實(shí)力之后 ， 張角還覺(jué)得不夠!當(dāng)初陳勝吳廣起義一度打到函谷關(guān) ， 都還能被章邯給滅了 ， 顯然農(nóng)民軍的戰(zhàn)斗力 ， 實(shí)在堪憂(yōu) 。

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