3.信奉明尊 。這三個(gè)人究竟是什么來歷呢？他們出場時(shí)，是作為趙敏的奴仆出現(xiàn) 。眾人紛紛稱是 。大家注意，楊逍是不會(huì)隨便離開明教總舵的，范瑤當(dāng)年應(yīng)該也是如此 。大家看看后來雖然表面上是張無忌為教主，其實(shí)真正的教主是光明右使楊逍 。《倚天屠龍記》中，楊逍的身份是光明左使，是除了教主之外的地位最高的人，按照常規(guī)情況，陽頂天留下遺命，是應(yīng)該把教主之位交給楊逍的 。
《倚天屠龍記》中，明教為何是魔教？
【堅(jiān)持原創(chuàng)，杜絕抄襲】 歡迎關(guān)注羽菱君扯金庸武俠前后傳系列第七十九期：“倚天屠龍記篇”《魔教稱號之謎》 。明教被之為魔教，實(shí)際上歷來已久，到六大門派結(jié)盟，只不過是為了各自利益，將明教統(tǒng)稱“魔教”，然后打著“斬妖除魔”的旗號用以來掩飾自己的作惡而已 。因此解答這個(gè)問題，可以分成兩個(gè)方面來解析，第一個(gè)方面是明教被稱為“魔教”的由來；第二個(gè)方面是明教為何會(huì)與六大派結(jié)仇 。
一.明教被稱為“魔教”的由來明教也稱“摩尼教”，自唐中葉由波斯傳入之后，經(jīng)過幾百年的發(fā)展，融入中土眾教，薪火相傳，各行各業(yè)各門各道皆有明教中人，他們遵從教義，特別是對社會(huì)最下層的貧苦民眾尤為關(guān)照，以解救貧苦重見光明為己任，因而多得罪權(quán)貴，再加上歷來行事偏激，多被誤解 。明教被稱為“魔教”，剛開始是從被稱為“邪教”而來，而明教被冠稱為“邪教”的定義，最開始是從朝廷而來 。
唐武宗會(huì)昌五年（845年）滅佛時(shí)，不單是佛教，明教也遭嚴(yán)重打擊，轉(zhuǎn)而成為秘密宗教 。明教不拜太上道君，不拜至圣先師，也不拜如來佛祖，拜的是明教創(chuàng)教者摩尼 。這與中華所奉的“儒釋道”三教大相徑庭，當(dāng)權(quán)者為了穩(wěn)固教化，統(tǒng)一思想，不免就會(huì)將明教稱為“邪教” 。又因創(chuàng)教者摩尼的“摩”字與“魔”字相通，因此朝廷鼓吹明教拜的外國老魔，也將明教稱之為“邪魔外道”之教 。
經(jīng)朝廷鼓吹，上自廟堂，下到黔首，皆將明教以“魔教”冠稱 。而北宋末年，徽宗皇帝對明教“邪魔外道”的再次定義，就讓明教的“邪教”之名，更加深化 。1120年，教主方臘以明教“二宗”“三際”之說，組織教眾，在睦州幫源發(fā)動(dòng)起義 。周邊各地紛起響應(yīng)，人數(shù)擴(kuò)大到幾十萬，連續(xù)攻下杭州、歙州等六州五十二縣，東南震動(dòng) 。徽宗皇帝接到此訊，龍庭大怒 。
徽宗皇帝自稱為“教主道君皇帝”，為道教教主，豈容異教在自己的地盤上拉搶教徒，蠱惑人心，更何況還結(jié)眾造反，其心可誅 。因此再次明確明教為“邪魔歪道”的定義 ?；兆诨实蹫榱艘慌e鏟除明教，兵分兩路，命童貫為宣撫使率軍十五萬前往東南鎮(zhèn)壓起義軍，又派黃裳領(lǐng)兵遠(yuǎn)赴西域昆侖山進(jìn)攻光明頂明教總壇，企圖將明教連根拔起，讓其教亡宗滅 。
結(jié)果明教確實(shí)慘遭重創(chuàng)進(jìn)入中衰時(shí)期長達(dá)一個(gè)半世紀(jì)，“魔教”之名更為坐實(shí) 。有一年他治下忽然出現(xiàn)了一個(gè)稀奇古怪的教門，叫做什么‘摩尼教’，又叫‘明教’，據(jù)說是西域的波斯胡人傳來的 。他們一不拜太上老君，二不拜至圣先師，三不拜如來佛祖，卻拜外國的老魔，可是又不吃肉，只是吃菜 ?；兆诨实壑恍诺澜?，他知道之后，便下了一道圣旨，要黃裳派兵去剿滅這些邪魔外道 。
新修版《射雕英雄傳?第十六回》二.六派與明教的結(jié)仇明教與六大派的結(jié)仇，最開始源自于昆侖派 。最終經(jīng)為了鏟除明教報(bào)復(fù)奪妻之恨的成昆串聯(lián)，昆侖、峨嵋、少林、武當(dāng)另加崆峒和華山六派組成的“抗魔聯(lián)盟”成立，演出了一場圍攻光明頂大戲 。昆侖派：昆侖派與明教同處昆侖山脈，陽頂天接任教主之后，隨著他的內(nèi)修外攘，明教蒸蒸日上，開始全面復(fù)興 。
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