”曹操向左慈說喜吃“蜀中生姜”，于是左慈即刻就拿到了蜀姜，左慈“即得姜還”可能是濫竽充數(shù)騙曹操的 。但是此時魏境內(nèi)有商販售蜀姜，則完全有可能 。而這樣的小商品很大可能上就是走私而來的 。三、文化貿(mào)易：精神的隱形貿(mào)易魏晉時期，雖處戰(zhàn)亂分裂之際，但是在文化上卻異常興盛 。魏晉風流，建安七子 。南朝宋檀道鸞曾提出：“自司馬相如、王褒、揚雄諸賢……及至建安，而詩章大盛 。
”此時，曹魏的建安文學才是當時中國文壇的正統(tǒng)，處于西南一隅的蜀國士人也必然推崇 。這種文化上優(yōu)勢也讓魏國打文化貿(mào)易戰(zhàn)成為可能 。相比之下蜀國文化才具比較缺乏，對于文化的重視也遠不如曹操父子 。所以文化的逆差也由此形成，建安文學從魏傳至蜀，精神上隱形的貿(mào)易也成為兩個敵對政權的貿(mào)易方式 。直到“吳、蜀已平”，這種現(xiàn)象仍然不絕 。
【兵法三國貿(mào)易怎么開,《兵法三國》全面上線】比如左思的《三都賦》，一時間可謂洛陽紙貴 ?？偨Y綜上所述，三國時期，魏、蜀作為兩個敵對政權，雖然處處提防、戰(zhàn)爭不斷，但是貿(mào)易的往來仍然無法斷絕，也不可能斷絕 。無論是官方之間之間的特產(chǎn)貿(mào)易、民間的走私貿(mào)易，甚至是隱形的文化貿(mào)易，都可以說明兩國之間的交流是頻繁的，貿(mào)易的方式有變化，但貿(mào)易的需求永遠不會變，因為貿(mào)易的背后不過就是利益二字而已 。
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