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云棲松是什么技能,峨嵋PK藏劍技巧( 二 )

云知道藏劍


太極拳淵源上是來(lái)自道教 。理論體系上講，不深入學(xué)習(xí)道家文化，太極拳也難以從認(rèn)識(shí)論上達(dá)到一定高度，孫氏太極創(chuàng)始人孫祿堂晚年以修道悟真為主的經(jīng)歷，應(yīng)該是參悟道家文化有關(guān) 。第三，目前中國(guó)習(xí)練太極拳人數(shù)超過幾十萬(wàn)人 。每個(gè)行業(yè)一旦人數(shù)多了后，就出現(xiàn)很多假大師，假專業(yè)戶 。我們剛才上面論述本身親傳弟子練出真功夫都少，何況那些還沒受過傳承體系教出來(lái)的學(xué)生，再去教學(xué)生 。
這樣的太極拳已遠(yuǎn)遠(yuǎn)變了味，這樣的現(xiàn)象反而越來(lái)越熱鬧 。真正傳統(tǒng)太極精華普及的面又不廣，大部分人學(xué)得太極已失去原有的體系和精華 。很多人還囿于門派之見，只說自己的好，殊不知天下太極本一家，認(rèn)識(shí)上的偏見和認(rèn)識(shí)論上的短見，都導(dǎo)致對(duì)真正太極拳的誤解和繆見 。很多太極拳老師本身水平有限，多太極拳的核心“用意不用力”曲解，我在楊氏太極永年兩岸太極文化節(jié)，貴賓組竟然也碰到曲解“用意不用力”的老師，而且還在國(guó)外教學(xué)，但師承上不是楊氏傳承體系里的弟子，這點(diǎn)上看還情有可原 。
第四，用意不用力就是太極拳的核心原則，這在多位太極高手都可以見證 。希望拳友們碰到好老師 。但是好老師都是淡泊名利，沒有好的品格是學(xué)不到真功夫，除非象石明這樣聰明的人，但是前提還是得有真?zhèn)鞯睦蠋焸魇?。這個(gè)原則你沒認(rèn)識(shí)到，只能說你真的不認(rèn)識(shí)太極拳 。沒有見過當(dāng)然你不會(huì)感受到啥叫用意不用力 。太極拳是中國(guó)文化的微見，修行的載體，知覺一氣，力行哲學(xué)，覺知一體的武藝 。
第五，拳架是太極拳的載體，是太極拳由拳入道的根基 。而練好拳架的基礎(chǔ)在于拳理和功法 。太極拳傳承有十不教，品德絕對(duì)弟子 。我見過的太極隱士品德是一等一，想到這些老師我情不自禁的給這些老師豎起大拇指 。也只有品德高的人，也才能真正的功夫上身 。在這些老師身上，我們能感受文字上才有的神奇境界，什么叫太極勁？什么叫骨肉分離？什么叫全身虛空？什么是內(nèi)動(dòng)和太極圈?？第六，由于傳承的關(guān)系，涉及到一些門內(nèi)規(guī)矩的秘密 。
對(duì)太極拳的松作如下講述:（1）練好太極拳架不是一件簡(jiǎn)單的事，重要是傳授的老師是有師承的，因?yàn)閹煶欣锏睦蠋煵庞锌赡茏屇闳腴T 。（2）太極拳的松，不但是一種基礎(chǔ)功法也是一輩子修煉的功法，因?yàn)樗蔁o(wú)止境，太極拳的境界就是這樣，你有多深的認(rèn)識(shí)才有多深的體悟，跟習(xí)練時(shí)間是不成正比，有很多人只是練了拳架和式子，功夫沒上手和上身 。
（3）從初級(jí)的松開講，除了意識(shí)上的放松，太極拳的初級(jí)松至少還包括以下幾個(gè)方面:身體軀干的連接部位，頭，頸椎，肩關(guān)節(jié)，整個(gè)脊椎，胸椎，肋骨，腰部，跨關(guān)節(jié)，膝蓋，腳掌和腳踝關(guān)節(jié)等部位的拉長(zhǎng)有縫，筋要抻，骨頭要拔，365塊骨頭都要拔 。這些筋要怎么抻，骨頭怎么拔？你如果練太極拳沒練過，那自己去補(bǔ)補(bǔ)基礎(chǔ)功法 。為什么有的老師說練過瑜伽的會(huì)比較好練好太極拳，這的確是有道理的 。
只有抻筋拔骨了，再去理解《拳經(jīng)》上的，一舉動(dòng)，周身俱要輕靈，猶須貫穿 。以及凡此皆是意，不在外 。很多練了太極拳又說不用力哪里來(lái)的勁的人，根本沒好好讀過張三豐祖師爺?shù)摹短珮O拳拳經(jīng)》 。王宗岳的《十三勢(shì)行功心解》里說到十三總勢(shì)莫輕視，命意源頭在腰隙 。太極拳要的是老師的心傳口授 。鍛煉身體，你練練拳架也會(huì)有效果 。
但入太極門，功夫上手 ?？刹皇且话憷蠋熌芙虝?huì)你的 。除了抻筋拔骨，太極拳的松還要求順隨，從形體上要求上下相隨，它是有次序的松隨 ?！度?jīng)》根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰形于手指 。這是松的次序問題，這里有深刻的內(nèi)涵，怎么有次序，要好好的悟 。還要說一點(diǎn)是，松除了開肩開跨開各關(guān)節(jié)，還要有各部位的內(nèi)在聯(lián)系，手與手，腳與腳，手與腳，你都要從虛實(shí)，陰陽(yáng)的角度去放松與聯(lián)系 。

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