按照李元霸的話來說，在這普天之下的所有人當(dāng)中，李元霸是比較賞識裴元慶的，畢竟“天下英雄無人能擋我半錘，你裴小三卻能接我三錘，也算個人物” 。你若活得凄涼，我定笑得猖狂，掌心尸骨如山高，劍下血泊浪翻濤，紅塵本是無情道，斬盡天下不收刀！寡人不死，爾等終究竟是臣，醉臥美人膝上枕，醒掌天下權(quán)！仙逆，踏天之軀，斷天之翅，飲天之血，食天之肉，抽天之魂，奉至修真行，戮默，我既降臨于世，非殺戮毀滅不回，萬劍穿心終不悔，相視一笑輕王權(quán)！天下風(fēng)云出我輩，一入江湖歲月催，皇圖霸業(yè)談笑中，不勝人生一場醉，問普天之下，能在我手上生者，能有幾人，我若滅世，誰人阻攔？天若有怨，葬之何妨？ 。
【這天下還有什么能擋我屠虐,天下無人能擋我】人不要臉天下無敵，對這句話你怎么看？
一個人如果真不要臉的話，只能干一些不齒于人性的事，怎么可能天下無敵？首先講，個人的能力是微不足道，不要說天下無敵，恐怕不堪一擊 。真正天下無敵的是眾人眾心和眾力，而不是單純個人的力量 。所謂這種不要臉的人，只能被大家瞧不起，以及做一些大錯不犯，小錯不斷的壞事，在大眾面前自吹自擂罷了 。一句話，不是天下無敵，而是被眾人唾罵和繩之以法 。
我要為佛，天下無魔 。我要為魔，佛奈我何 。還有比這更霸氣的話嗎？
你若活得凄涼，我定笑得猖狂，掌心尸骨如山高，劍下血泊浪翻濤，紅塵本是無情道，斬盡天下不收刀！寡人不死，爾等終究竟是臣，醉臥美人膝上枕，醒掌天下權(quán)！仙逆，踏天之軀，斷天之翅，飲天之血，食天之肉，抽天之魂，奉至修真行，戮默，我既降臨于世，非殺戮毀滅不回，萬劍穿心終不悔，相視一笑輕王權(quán)！天下風(fēng)云出我輩，一入江湖歲月催，皇圖霸業(yè)談笑中，不勝人生一場醉，問普天之下，能在我手上生還者，能有幾人，我若滅世，誰人阻攔？天若有怨，葬之何妨？ 。
宇文成都難扛李元霸半錘，裴元慶卻能接三錘，這二人排名怎么解釋？
不管怎么看隋唐演義里邊的宇文成都這個人物角色，感覺宇文成都活在隋唐演義里面總是很憋屈，明明是“隋唐十三杰”的第二號人物，往上扛不住排名第一李元霸的半錘，接下又很難斗得過排名第三的裴元慶 。所以說，不少讀者都覺得宇文成都的人物設(shè)定特別別扭，按照常理來說，排名第二的宇文成都難扛下排名第一李元霸的一雙大錘很好理解，只不過撲朔迷離的是，宇文成都能不能扛住李元霸半錘都是問題，而裴元慶卻能接下李元霸三錘 。
在《隋唐演義》當(dāng)中，確實有過宇文成都和裴元慶的直接交戰(zhàn)記錄，那就是鼎鼎有名的四明山一戰(zhàn)，不過這次戰(zhàn)斗并沒有使讀者對他們二人排名有所爭議 。從最后交戰(zhàn)的輸贏結(jié)果上來看，裴元慶大勝宇文成都，宇文成都很快便敗在了裴元慶的一對銀錘之下 。不過在單田芳老師的評書當(dāng)中，四明山一戰(zhàn)應(yīng)該不算 。因為裴元慶和宇文成都交手之前，宇文成都已經(jīng)和熊闊海、伍云召、伍天錫這三位排名分別是“十三杰”中四-五-六的高手，從辰時戰(zhàn)至午后，最終這三位高手不敵宇文成都而紛紛敗退 。
熊闊海等三位高手聯(lián)合圍攻宇文成都，最后也沒討上好果子吃，反倒被宇文成都逼得撤退，逐漸宇文成都的神威所在 。如果裴元慶和宇文成都交手之前，宇文成都實力沒有得到大幅縮減的話，匹敵并且壓制裴元慶，應(yīng)該不是什么難事 。拋開宇文成都和裴元慶，我們來看看十三杰的排名有關(guān)于隋唐演義的各種版本小說以及評書當(dāng)中都有所涉及到了“四猛四絕，十三杰”的說法，對于隋唐英雄好漢之間的排名，向來都有所爭議，畢竟能夠排在榜上的一些英雄好漢，他們每兩個之間有沒有過親手交戰(zhàn)的記錄，我們尚不可知 。
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