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真經(jīng)“一”有什么作用？弄清了“一”的真正含義，便可很快弄清楚有什么作用。故有之以為利，無(wú)之以為用。因果輪回的思想，最早起源于婆羅門教，即印度教的前身。按這八種方法修煉，可以由“凡”入“圣”，脫離苦海，跳出輪回，達(dá)成“涅槃” ?！肮省弊?，大多數(shù)人讀者按“所以”理解，我認(rèn)為應(yīng)是“古文”兩字約合意，應(yīng)該是指古人用文字傳承思想理念的含義，后兩句就是言古人所傳承的重要思想理念就是“有之以為利，無(wú)之以為用” 。
什么是“輪回”的起源？

地球在浩瀚無(wú)邊的宇宙中如同微小的塵埃、何況宇宙之外還有無(wú)數(shù)個(gè)宇宙！以及各種無(wú)色無(wú)邊的維度空間！整個(gè)有色無(wú)邊空間與無(wú)數(shù)無(wú)色無(wú)邊空間、都是一個(gè)整體、時(shí)時(shí)相互感應(yīng)及貫通著！人類與一切萬(wàn)物都來(lái)自大自然、也離不開大自然的滋潤(rùn)與沐浴、每個(gè)人的一念、一言、一行、時(shí)刻連接著所有空間、也在不停地產(chǎn)生著善惡因果、萬(wàn)事萬(wàn)物一直處在周而復(fù)始的自然運(yùn)轉(zhuǎn)內(nèi)、同時(shí)也在永不停止的輪回之中……人類的肉體只是一具架子而已、一切的意念與言行、都是自己的靈魂在掌控并左右著、就算肉體粉碎、而靈魂一直是完整無(wú)缺的！.世人來(lái)到世間之時(shí)、多多少少都帶著各自前世的業(yè)債及福報(bào)而來(lái)、每個(gè)人與生俱來(lái)帶著善惡之念、肉體之中隨時(shí)駐扎著天使與惡魔！好人與壞人、君子與小人、佛與魔、善與惡、隨時(shí)就在一念之間……萬(wàn)事萬(wàn)物到達(dá)極至、定會(huì)回歸最初、從新演繹、地球與人類及一切萬(wàn)物、都處在輪回之中、地球也是一個(gè)有靈魂的生命意識(shí)體、他有無(wú)億數(shù)萬(wàn)計(jì)各種各樣的生命個(gè)體逐步組合而成！地球也有老化并消失之時(shí)、但是地球的所有生命靈魂意識(shí)個(gè)體、一直存在于無(wú)色空間中、等到再歷經(jīng)無(wú)數(shù)億年的逐步合成、將會(huì)迎接來(lái)自其他地球的生命與各種轉(zhuǎn)投輪回之物！在地球從新逐步合成這段慢長(zhǎng)歲月輪回中、我們地球上的所有靈魂意識(shí)體、與各種無(wú)色無(wú)邊空間的靈魂意識(shí)體、都會(huì)在輪回之中去往其他地球、轉(zhuǎn)投人類或動(dòng)物……人的一生為一個(gè)劫世、那么地球一樣也是從合成到毀滅為一個(gè)劫世、萬(wàn)事萬(wàn)物一直按自然規(guī)律在運(yùn)轉(zhuǎn)、也在按自然法則輪回不息中……所以善念無(wú)私大愛的福報(bào)修行、非常簡(jiǎn)單、所有一切意念與言行、只有順其自然、不能有違背與逆天之念、都會(huì)產(chǎn)生善果……自然界的所有動(dòng)植物！各種物質(zhì)、物體、各種生活用品與物什……都是大自然的一份子、世間萬(wàn)物平等皆有緣、所有的物質(zhì)與物體、物類的小分子、都有機(jī)會(huì)與善緣、在漫長(zhǎng)的輪回之中、變成人類……這就是公平合理的自然法則、同時(shí)也是合理公平的善惡因果輪回…… 。
拈花一笑的典故是什么？

拈花一笑又稱為拈花微笑，是佛教的一樁公案，當(dāng)時(shí)佛陀手拈花，大迦葉微笑，佛祖與大迦葉以心傳心延法，禪宗至此開宗立派，大迦葉也因此成為禪宗第一代宗師，至達(dá)摩為二十八宗師，達(dá)摩為漢傳禪宗第一代宗師。要說起拈花微笑這個(gè)典故，是一個(gè)饒有興致的趣事，我們不惜篇幅地娓娓道來(lái) 。這個(gè)公案來(lái)自于存疑偽經(jīng)《大梵天王問佛決疑經(jīng)》，注意，佛經(jīng)就是佛經(jīng)，為何貫以存疑偽經(jīng)，很顯然，懷疑這個(gè)經(jīng)典是偽造的。
【赤月傳說2輪回經(jīng)書什么用,7月的水蜜桃甜出新高度】那如何判斷一部佛經(jīng)人真?zhèn)文?，打個(gè)比方，我們平常在文件、證件或者票據(jù)上加蓋印章表明經(jīng)審查合規(guī)或合法，在佛教也有類似的做法，判定一部佛經(jīng)的真?zhèn)我彩褂眉由w印章的方法，不過不存在實(shí)體的印章，只是存在這個(gè)印章的判定標(biāo)準(zhǔn)，即三法印或者四法印判定，三法印的標(biāo)準(zhǔn)是：“諸行無(wú)常、諸法無(wú)我、涅槃寂靜”，如果加上“有漏皆苦”，則為四法印，對(duì)《大梵天王問佛決疑經(jīng)》判定，不管如何對(duì)照三法印或四法印都有諸多疑問之處，故列為存疑偽經(jīng) 。