那在自家農村院子大門口種什么樹寓意比較好？棗樹記得在小學讀書的時候 ， 魯迅先生有一篇文章《從百草園到三味書屋》 ， 書中就描述了其在書桌上刻了一個“早”字 ， 就是提醒自己事事早 ， 不遲到 。在軒轅國北 ， 其丘方 。其東去三百里 ， 地在今甘肅甘南、隴南二州 ， 正好在岷山之北 。
什么叫緣份？
走到一起 。共同生活 ， 有難同擔 ， 有福同祥 ， 互相身貼量解 ， 這就是緣份 ?，F在緣份以經幾忽成了帶名詞了 ， 如今的緣份 ， 有錢 ， 有車 ， 有樓房 ， 才有緣 ， 份 ， 就別提了 ， 走著走著 ， 就散了 ， 過著過著就跑了 。這個時代錢就是緣 ， 不管是多大歲數 ， 都在打伙過 ， 緣份的內含 ， 也就是任命 ， 嫁雞隨雞飛 ， 嫁狗隨狗跑 ， 現在那有幾個這樣的？都是平空任鳥飛 ， 誰還管誰 ， 不好在嫁 。
黃帝故里到底在哪里？
翻檢《辭?！贰掇o源》及海內外華文辭書 ， “故里”皆“鄉梓”之意 ， 即出生的地方 。但“故里”一詞 ， 如今看來 ， 已經被利欲熏心之徒用濫了用臭了 ， 成了地方歷史造假的代名詞 。其實大可不必宣揚什么“故里” ， 一者你沒有嚴謹的文獻論證、考古證實 ， 光憑地方志喊些口號得不到學界認可 ， 就算雇幾個“明星”站臺也只會惡心全國人民 ， 純屬停留在打把式賣藝、吹口哨走夜路的檔次 。
二者幾千年的人口遷徙、民族演變下來 ， 即使名人故里在那兒 ， 也跟你八桿子搭不著 ， 撈名人沾死人光只會是一場游戲一場夢 ， 浪費民力財力去賺臭名聲 。因為歷史人物是民族的共同財產 ， 誰也沒有私占、挪用的權力 。從傳世文獻來看 ， 沒有黃帝故里的記載 。炎黃集團屬于先羌族 ， 為華夏族的前身 。古籍所載的軒轅國、軒轅丘、軒轅谷、姜水、漆沮水、涿鹿、橋山 ， 都是黃帝留下的足跡 ， 都不足于稱“故里”；反而有力證實了炎黃集團由西北向東方遷移的發展史 。
這與分子人類學所揭示的先羌集團由喜馬拉雅山西麓進入渭水流域 ， 分化出羌、藏、戎等民族的結論相符合 。有學者大膽指出：昆侖山在帕米爾高原 ， 那兒才是黃帝故里 ， 我看也沒什么大毛病 ?？梢赃@樣斷言：如果能確定黃帝DNA ， 我相信川藏甘地區羌族的血緣相近度要高于現今漢族地區 ， 因為羌人至今仍是族內婚 。大家知道 ， 漢族是以儒家文化為認同的融合民族 ， 血緣雜的很 。
言歸正傳 ， 整點兒干貨 ， 本人就以古籍來探討黃帝故里 。先說黃帝：少典實乃炎、黃所出的氏族名 ， 與有蟜氏通婚而已 ， 故“公孫”非黃帝之姓 。《漢書?律歷志》說“黃帝始垂衣裳 ， 有軒冕之服 ， 故天下號曰軒轅氏” ， 軒轅為車、帽 ， 故“軒轅”乃黃帝之號 ， 黃帝之名實不可考 。而炎、黃二帝之姓 ， 卻史載鑿鑿：“黃帝以姬水成 ， 炎帝以姜水成 。
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