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這也許是人們討論的當(dāng)下文學(xué)最缺的是什么的緣由。一言以概之，當(dāng)代中國(guó)文學(xué)最缺的是原有文學(xué)體裁無(wú)法超越，新創(chuàng)文學(xué)體裁始終在低層次徘徊。從這個(gè)角度，文學(xué)對(duì)人類有著巨大的意義，文學(xué)伴隨人類前進(jìn) ，文學(xué)是人類的靈魂家園。文學(xué)是構(gòu)建一個(gè)時(shí)代文化的元素和符號(hào) 。
文學(xué)對(duì)人的意義是什么？

點(diǎn)評(píng)文學(xué)頭頭是道,什么是文學(xué)評(píng)點(diǎn)

作為一個(gè)中文系畢業(yè)生，我可以堅(jiān)強(qiáng)勇敢地大聲說(shuō) ，文學(xué)對(duì)人生，很多時(shí)候并沒有什么意義。文學(xué)是怎么產(chǎn)生的？魯迅先生說(shuō) ，勞動(dòng) ，先民扛木頭，嘴里杭育杭育喊著號(hào)子，這就是文學(xué)的起源。遺憾的是，偉大的魯迅在文學(xué)理論上，經(jīng)常犯低級(jí)錯(cuò)誤。一般認(rèn)為，人類的文藝，科學(xué) ，哲學(xué)等諸多學(xué)科，都起源于原始巫禮。原始人乃至人類進(jìn)入文明時(shí)期后相當(dāng)一段歷史，最重要的兩件事就是打仗和祭祀。
打仗，是生存的需要。祭祀，則是發(fā)展的需要。祭祀天地鬼神，了解世界和自我的規(guī)律，于是就有了儀式，有了音樂舞蹈，有了美術(shù) ，有了口頭的文學(xué)作品。從這個(gè)角度，文學(xué)對(duì)人類有著巨大的意義，文學(xué)伴隨人類前進(jìn) ，文學(xué)是人類的靈魂家園。然而，人類不等于人，群體的意義不能代替?zhèn)€體的意義。就如國(guó)家的自由獨(dú)立，不等于公民的自由獨(dú)立。
中國(guó)文學(xué)最大的問題是什么？

文學(xué)是構(gòu)建一個(gè)時(shí)代文化的元素和符號(hào) 。文學(xué)作品為中國(guó)傳統(tǒng)文化注入了不竭動(dòng)力和強(qiáng)大生命力。文學(xué)成就的高低也是衡量那個(gè)時(shí)代文化水平的一把尺子。縱觀五千年的中國(guó)文化發(fā)展史，我們不難發(fā)現(xiàn) ，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文學(xué)代表作品，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文化高度和標(biāo)志。從先秦時(shí)期的《詩(shī)經(jīng)》楚辭到諸子百家，從漢賦到唐初的古體詩(shī) ，從唐詩(shī)宋詞元散曲到明清小說(shuō)、民國(guó)雜文，其興也好其衰也罷，各個(gè)時(shí)代的文學(xué)作品都為中國(guó)傳統(tǒng)文化樹立了一座座不朽的別具一格的高峰，讓后人高山仰止，望塵莫及。
【點(diǎn)評(píng)文學(xué)頭頭是道,什么是文學(xué)評(píng)點(diǎn)】解放以后，如果要問還有什么文學(xué)高峰的活，個(gè)人認(rèn)為那應(yīng)該是以金庸、梁雨生為代表的近現(xiàn)代武俠小說(shuō) ，開創(chuàng)了一代武俠小說(shuō)的江湖地位和武林地位。這也只是說(shuō)在明清小說(shuō)上另辟蹊徑，續(xù)創(chuàng)輝煌。那現(xiàn)代文學(xué)有沒有高度有沒有新成就呢？個(gè)人認(rèn)為＂有＂，但還不足以立起一座新高峰。這可能有人不服，認(rèn)為現(xiàn)代文學(xué)作品不是還有獲得諾貝爾大獎(jiǎng)的，那不是文學(xué)高峰是什么？沒錯(cuò) ，不可否認(rèn)現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作了一大批有時(shí)代特點(diǎn)和時(shí)代精神的精品力作，但這些小說(shuō)包活諾獎(jiǎng)小說(shuō)拿去與明清的＂四大名著＂去比，應(yīng)該說(shuō)沒有超越，現(xiàn)代的詩(shī)歌與唐宋去比，也是無(wú)法企及，更無(wú)從談超越。