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神格有什么,小倫身體內(nèi)有兩個(gè)神格

云知道內(nèi)有

我們看得出來一階神格面具基本上沒有什么副作用 ， 頂多在使用神格面具的時(shí)候在言行、性格上會(huì)受到演繹對(duì)方的影響 ， 但如果一階神格面具屬于具象化接地氣的異術(shù)那么二階神格面具就屬于抽象化比較玄乎的異術(shù) ， 我們可以看到處于一階狀態(tài)的夏柳青除了戴了一個(gè)面具之外其身形、相貌等等都沒有什么變化 ， 處于二階狀態(tài)的夏柳青整個(gè)人都處于虛化狀態(tài) ， 有一點(diǎn)將身體出賣給魔鬼的意思 。
《一人之下》469:夏柳青的「神格面具」在異術(shù)中到底是何等存在？

神格有什么,小倫身體內(nèi)有兩個(gè)神格


「關(guān)注漫游君 ， 動(dòng)漫伴你行」‖我們都知道在《一人之下》異人界里憑空出現(xiàn)了八門神技世稱八奇技 ， 這八門奇技的能力全都各不相同但它們都有一個(gè)共同點(diǎn)那就是夠神奇、夠強(qiáng)大 。當(dāng)然整個(gè)異人界里并不只有八奇技這八門異術(shù) ， 像什么五雷正法、武侯奇門、六爻金錢等等都是相當(dāng)強(qiáng)大的異術(shù) ， 而我們今天要來給大家介紹的是另外一門異術(shù)「巫優(yōu)～神格面具」 ， 一開始我們對(duì)于這門異術(shù)都沒有怎么上心 ， 但當(dāng)劇情來到469話時(shí)我們發(fā)現(xiàn)這門異術(shù)的強(qiáng)大超乎我們的想象 ， 下面我們就來深度分析一下「巫優(yōu)～神格面具」在異術(shù)中到底是何等存在:【1】它就是一種天朝傳統(tǒng)文化的衍生品‖根據(jù)《一人之下》的劇情介紹我們可以知道夏柳青之前就是一個(gè)唱戲的 ， 而戲劇這個(gè)東西其本質(zhì)就是演員在演繹古人的生活 ， 我們從作品中可以看到夏柳青一直演繹的就是尉遲恭 ， 這就是屬于夏柳青的角色;此外「巫優(yōu)～神格面具」不僅僅有唱戲、演戲這方面內(nèi)容還有信仰與愿力的內(nèi)容 ， 我們天朝五千年文化中信奉門神、菩薩、神仙都是生活中的一部分內(nèi)容 ， 而「巫優(yōu)～神格面具」其實(shí)就是將演戲 信仰等文化提升了一個(gè)檔次 ， 將之神格化而形成的高級(jí)異術(shù) 。
【2】它的核心能量乃是愿力或者說信仰‖我們知道這門異術(shù)的使用媒介乃是一雙手套 ， 這雙手套里收集得有相應(yīng)的信仰、愿力 ， 擁有者可以將自己的元炁與手套里的信仰愿力相結(jié)合進(jìn)而制造出一種特殊的能量 ， 夏柳青他們可以用這種能量來給自己化妝 ， 理論上講扮演的是誰(shuí)那么就能夠擁有誰(shuí)的性格以及能力 。那么修煉這門異術(shù)就還有一個(gè)核心工作那就是收集儲(chǔ)備愿力 ， 這與拘靈遣將收集靈的原理非常相似 。
【3】施展這門異術(shù)其實(shí)就等于是在演戲‖首先這門異術(shù)的入門基礎(chǔ)就是會(huì)演戲 ， 正所謂自欺欺人所以首先要演到自己相信然后再要到別人相信 ， 當(dāng)多數(shù)人相信了之后那么這門異術(shù)就算成了 。當(dāng)然我們之前也說了這不是一門單純靠演戲的異術(shù) ， 這門異術(shù)的核心原理是裹挾著億萬愿力去演 ， 我們可以認(rèn)為這門異術(shù)是真實(shí)存在的 ， 我們也可以認(rèn)為這門異術(shù)其實(shí)都是虛妄 ， 但不管是虛妄還是真實(shí)都相對(duì)的 ， 其實(shí)它的核心原理就是「信則有不信則無 心誠(chéng)則靈」 。
【4】這門異術(shù)可以演人也可以演神或許還能演妖魔‖我們知道夏柳青就演繹了一個(gè)尉遲恭而王震球演繹了一個(gè)孫悟空和一個(gè)哪吒三太子 ， 這時(shí)候我們大致可以推出一個(gè)結(jié)論那就是這門異術(shù)可以演繹的不僅僅局限于人或者神 ， 哪怕是妖魔也未嘗不可演繹;同時(shí)這門異術(shù)也沒有限制演繹的角色范圍 ， 即擁有者可以憑借自己的喜好去演繹任何妖魔鬼怪進(jìn)而使用到相應(yīng)鬼神的技能 ， 至于是否演繹的神魔越強(qiáng)大自身加持的實(shí)力就越強(qiáng)大這也未可知 ， 如果真是這樣那么或許演繹元始天尊也是個(gè)不錯(cuò)的選擇 。

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