關(guān)于三味書屋 ， 他無疑是一個很權(quán)威的專家 。1、說法一：三味書屋的第五代主人壽宇予以澄清 ， “三味”終于有了公認(rèn)的定論 。壽宇老先生 ， 5歲時就進(jìn)入三味書屋和他的祖父壽鏡吾學(xué)習(xí) ， 直到14歲時去上海 。于是 ， 把三味書屋的辦學(xué)方向也作為子孫的人生指南 ， 不許自己的子孫去應(yīng)考做官 ， 要甘于布衣暖 ， 菜根香 ， 品嘗詩書的滋味 。
你對“三味書屋”三味的見解是怎樣的？
1、說法一：三味書屋的第五代主人壽宇予以澄清 ， “三味”終于有了公認(rèn)的定論 。壽宇老先生 ， 5歲時就進(jìn)入三味書屋和他的祖父壽鏡吾學(xué)習(xí) ， 直到14歲時去上海 。關(guān)于三味書屋 ， 他無疑是一個很權(quán)威的專家 。他說：“我們家本是河南中州人 ， 家譜中記載 ， 當(dāng)日堯的一個兒子封在一個叫鑄的地方 。后來 ， 人們將‘鑄’字的金字邊去掉作為姓 ， 于是 ， 就有了我們壽家 。
不知過了多少年 ， 我們家的一支人遷到紹興 ， 定居在偏門外的鏡湖之畔 ， 一直到我的高曾祖壽峰嵐 ?！鼻宄拦饽觊g ， 為了子孫的出路 ， 原想做大老板的壽峰嵐決定進(jìn)城辦學(xué) 。起初 ， 他給自己的私塾館取名為“三余書屋” ?！叭唷背鲎匀龂鴷r董遇所說的“冬者歲之余 ， 夜者日之余 ， 陰雨者晴之余” ， 意思是人們應(yīng)當(dāng)利用一切空余時間 ， 努力學(xué)習(xí) 。
“三余書屋”開業(yè) ， 壽峰嵐特意請大書法家梁同書題寫了牌匾 。有一天 ， 他的兒子壽韻樵揮筆將匾上的“余”改為“味” 。壽韻樵的書法造詣高深 ， 改過后的匾額上的字竟也渾然一體 ， 如同梁同書本人改的一樣 ， 據(jù)說一些書法家也沒看出破綻 。但是 ， 為什么要這樣改呢？對此 ， 歷來說法不一 。壽宇對“三味”的解釋曾發(fā)表在《魯迅研究資料選刊》上 ， 并且很快得到學(xué)術(shù)界許多人的認(rèn)可 。
有人說 ， 這是從蘇東坡那里化來的 。蘇東坡對董遇的“三余”之說頗為贊賞 ， 曾做詩曰：“此生有味在三余” ， 壽宇對此不認(rèn)同 。2、說法二：源自《李淑書目》 。李淑說：“詩書為太羹 ， 史為雜俎 ， 子為醯醢 ， 是為書三味” 。三味是以三種味道來形象地比喻讀詩書、諸子百家等古籍的滋味 。具體為：（1）讀經(jīng)味如稻粱；（2）讀史味如肴饌；（3）讀諸子百家味如醯醢(xī hǎi）（醢系肉或魚剁的醬） 。
【作者對三味書屋的感受如何,你如何看待三味書屋】壽宇的叔父壽洙鄰解釋說：“三味是以三種味道來形象地比喻讀詩書、諸子百家等古籍的滋味 。幼時聽父兄言 ， 讀經(jīng)味如稻粱 ， 讀史味如肴饌 ， 讀諸子百家味如醯醢 。但此典出于何處 ， 已難查找 ?！贝苏f影響甚大 ， 魯迅的三弟周建人也傾向之 。然而 ， 壽宇還是不認(rèn)同 。他說：“這樣的解釋淡化了祖先對清王朝的反叛精神 。我小的時候 ， 我祖父壽鏡吾親口對我說 ， 三味是指布衣暖 ， 菜根香 ， 詩書滋味長 。
布衣指的是老百姓 ， ‘布衣暖’就是甘當(dāng)老百姓 ， 不去當(dāng)官做老爺；‘菜根香’就是滿足于粗茶淡飯 ， 不向往于山珍海味的享受；‘詩書滋味長’就是認(rèn)真體會詩書的深奧內(nèi)容 ， 從而獲得深長的滋味 。這第一點(diǎn)‘布衣暖’非常重要 ， 這是我祖先峰嵐公、韻樵公的思想核心 ， 產(chǎn)業(yè)的失敗 ， 使他們看清了清王朝的腐朽本質(zhì) ， 他們認(rèn)為在禍國殃民的清王朝當(dāng)官就是為虎作倀 ， 是害人害己 。
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