“我思故我在”的版權(quán)屬于笛卡爾 。“我思故我在”（網(wǎng)絡(luò)圖片）總之 ， “我思故我在”哲學(xué)命題有著重要的現(xiàn)實意義 。這就叫“我思 ， 故我在” 。首先普及一下“我思故我在”這句話的來龍去脈 。如：我思故我在 ， 意義明確指向人生存在意義的證明 。“我思故我在” ， 只能說這個觀點很浪漫 ， 充滿了浪漫主義色彩 ， 很漂亮 。
如何評價笛卡爾的“我思 ， 故我在”？
要理解這句話 ， 還得從一個問題開始說起 。有一天 ， 笛卡爾坐在爐火邊打盹 ， 思緒滿天飛 。突然他想起了一個類似于莊子化蝶的問題——“我怎么才能知道現(xiàn)在是夢是醒 ， 或者說 ， 我怎么才能確信現(xiàn)在身邊的一切都是真實存在的？”他想了半天 ， 實在拿不出一個有力的證據(jù)來證明 。所以干脆就把這些事物的實在性“懸置起來” ， 即在能夠證明它們真實存在之前 ， 先暫且認定它們不存在 。
什么不存在呢？他身邊的火爐 ， 他蓋在身上的毛毯 ， 甚至他自己的身體——因為這些都有可能在夢中出現(xiàn) 。這樣一來 ， 幾乎所有的事物都不存在了？有沒有哪怕一件事物 ， 我們是可以確信它是真實存在的？笛卡爾轉(zhuǎn)念一想 ， 還真有一個 。我不是在懷疑一切東西的存在嗎？那么“我懷疑一切事物的存在”這件事至少是確定無疑存在的吧？你越懷疑世界的真實性 ， 你越是不能否認你“正在懷疑”這件事！既然這個懷疑活動作為一種思想活動是毫無疑問的 ， 而對于一個思想活動而言 ， 它總得有一個發(fā)出者吧？（這個所謂的思想活動的發(fā)出者在哲學(xué)中被叫做“認識主體”） 。
【哲學(xué)家們都干了些什么,我思故我在屬于什么論】這個發(fā)出者或者認識主體就是我呀 ， 所以我就算再怎么懷疑這個世界 ， 我也無法懷疑我自己存在 。相反 ， 我越懷疑世界 ， 就越必須確信自己的存在 。這就叫“我思 ， 故我在” 。笛卡爾這一通“胡思亂想”其實是很偉大 ， 在哲學(xué)史上占據(jù)非常重要的位置 ， 我們把這個叫做“認識論轉(zhuǎn)向” 。什么意思呢？就是以前 ， 我們一直認為世界是什么樣子就是什么樣子 ， 從來沒有懷疑過我們眼里看到的世界是不是它自己的真實面貌 。
現(xiàn)在笛卡爾相當于是開啟了一個新的思考方向：我們在研究這個世界之前 ， 得先要搞清楚 ， 我們看到的、感受到的世界 ， 它是不是真正的世界 。說的專業(yè)一點就是“人的認識是如何發(fā)生的？”、“我們的認識如何可能？”為了解決這個問題 ， 西方哲學(xué)界沉浸在唯心主義哲學(xué)中將近300多年 。最終這方面問題被腦神經(jīng)科學(xué)和心理學(xué)給搶過去了 ， 哲學(xué)家們只好研究其他問題去了 。
如何反駁「我思故我在 ， 是唯心主義」？
首先普及一下“我思故我在”這句話的來龍去脈 ?！拔宜脊饰以凇钡陌鏅?quán)屬于笛卡爾 。那么 ， 笛卡爾又是何許人也呢？笛卡爾是法國著名的哲學(xué)家、物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家、神學(xué)家 ， 他對現(xiàn)代數(shù)學(xué)的發(fā)展做出了重要的貢獻 ， 因?qū)缀巫鴺梭w系公式化而被認為是解析幾何之父 。笛卡爾是二元論的代表 ， 留下名言“我思故我在”（或譯為“思考是唯一確定的存在”） ， 提出了“普遍懷疑”的主張 ， 是歐洲近代哲學(xué)的奠基人之一 ， 黑格爾稱他為“現(xiàn)代哲學(xué)之父” 。
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