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為什么壯族崇拜蛙文化,壯族崇拜什么動(dòng)物( 二 )


大禹九鼎已經(jīng)失傳,但我們今天在博物館里還能夠看到商周時(shí)代多種青銅器上的各種饕餮紋、獸面紋、龍紋 。它們出現(xiàn)的頻率如此之高,而且還具有較強(qiáng)的地域與時(shí)代特征,這大概可算作一種廣義的圖騰文化吧而從《詩(shī)經(jīng)·商頌》中“天命玄鳥,降而生商”這句話里,我們便可推測(cè)商族可能是以玄鳥為圖騰的 。人們常說中華兒女是龍的傳人,說皇帝是真龍?zhí)熳?這里的龍”到底是怎樣一種動(dòng)物,又是何時(shí)產(chǎn)生的呢?對(duì)這個(gè)問題一直存在爭(zhēng)論 。
在先秦時(shí)代,就已經(jīng)產(chǎn)生了龍的說法,戰(zhàn)國(guó)時(shí)的《莊子·在宥》篇中就有對(duì)一種“尸居而龍見,淵默而雷聲”境界的描述;而《史記·老子韓非列傳》中說孔子在見過老子并受其指教之后,由衷地贊嘆老子“其猶龍乎”,也就是像神龍一樣高深莫測(cè) 。而更加古老的典籍《周易》中開篇的《乾》卦爻辭,便出現(xiàn)了五處“龍”字:潛龍勿用、見龍?jiān)谔铩w龍?jiān)谔?、亢龍有悔、群龍無首,可以說通篇都在用龍的意象做隱喻,而且這些詞匯都成了后世的成語 。
按照目前般的說法,龍的想象最初可能來自鱷魚,因?yàn)樯瞎艜r(shí)代的氣候與今天有所不同,中原地區(qū)也多是沼澤地帶,鱷魚的力量與繁殖力都是很強(qiáng)的,所以為人們所崇拜;后來又逐漸融合了馬嘴、鹿角、魚鱗、鷹爪、蛇身、牛耳等組成部分,最終成為今天人們心目中的“龍”的形象 。值得一提的是,中國(guó)的龍與西方神話傳說中稱為“ Dragon”的生物完全不是一個(gè)概念," Dragon”是死亡與邪惡的象征 。

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