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為什么壯族崇拜蛙文化,壯族崇拜什么動(dòng)物

云知道動(dòng)物

【為什么壯族崇拜蛙文化,壯族崇拜什么動(dòng)物】這些壯族人有蛙崇拜的來(lái)歷：壯族是稻作民族，各種文化是在生產(chǎn)水稻的過(guò)程中產(chǎn)生 。并不是全部壯族人都蛙崇拜，而是在以前的壯族部落中，部分部落崇拜蛙，以蛙為圖騰；一些部落以牛為圖騰；一些部落以蛇為圖騰，有的自稱蛇的后代；一些部落以龍為圖騰，等等 。
為什么壯族人有蛙崇拜？
并不是全部壯族人都蛙崇拜，而是在以前的壯族部落中，部分部落崇拜蛙，以蛙為圖騰；一些部落以牛為圖騰；一些部落以蛇為圖騰，有的自稱蛇的后代；一些部落以龍為圖騰，等等 。這些壯族人有蛙崇拜的來(lái)歷：壯族是稻作民族，各種文化是在生產(chǎn)水稻的過(guò)程中產(chǎn)生 。蛙崇拜是青蛙在文化的演進(jìn)過(guò)程中地位不斷上升的結(jié)果 。最初，蛙吃害蟲(chóng)；打雷之后就會(huì)有青蛙叫；打雷下雨之后很多小青蛙繁殖出來(lái)，房子周圍、農(nóng)田到處都有小青蛙，他們跳向同一個(gè)地方，這一壯觀景象我今年春天也看到過(guò) 。
然后，人們對(duì)這些自然現(xiàn)象不理解 。人們認(rèn)為，天上有雷公，管風(fēng)雨雷電；水里有蛟龍，管洪澇干旱 。稻作文化中衍生出了很多關(guān)于雷公、龍王的民間故事，而青蛙被當(dāng)作是雷公的兒子 。壯族文化始祖布洛陀捉住青蛙，問(wèn)出雷公打雷的鼓是長(zhǎng)什么樣，雷公的鼓有6只青蛙壓在邊上，響聲巨大 。于是，人們自己制造出了銅鼓，也放6只青蛙在上面，聲音比雷公的鼓還要響 。
雷公從此不敢欺負(fù)人們，只好讓人們風(fēng)調(diào)雨順 。再然后，隨著人們對(duì)青蛙形象的加工增多，青蛙被賦予了更多功能，被當(dāng)做雷公的兒子、雷公在凡間的使者，既能管莊稼的病蟲(chóng)害，又能吐水灌溉稻田，又能欲知今年是干旱還是洪澇，還能管風(fēng)調(diào)雨順 。最后，青蛙就成為了一個(gè)部落的圖騰 。目前，一些壯族地方還有祭祀青蛙祈求風(fēng)調(diào)雨順的習(xí)俗、儀式 。
古代中國(guó)人最崇拜的動(dòng)物圖騰是什么？為什么會(huì)受到崇拜？
我是尚武先生，我來(lái)回答 。古人最崇拜的圖騰是龍圖騰 。下面我來(lái)講講關(guān)于龍圖騰 。圖騰是人類社會(huì)歷史中一種非常古老的現(xiàn)象 。從上古時(shí)代起,個(gè)擁有共同信仰的部族或群體,會(huì)用自然界中的某種事物,包括動(dòng)物、植物以及某些無(wú)生命的物體(比如日月山川等),來(lái)作為自己崇拜的對(duì)象與精神的寄托,并且由此產(chǎn)生一種共同的想象,來(lái)把人們聯(lián)結(jié)成為一個(gè)整體 。
就像今天世界上每個(gè)國(guó)家都有屬于自己的國(guó)旗或者國(guó)徽,也像生活中我們隨處可以見(jiàn)到林林總總的大小商鋪乃至各種機(jī)構(gòu),常會(huì)在顯眼位置掛上屬于自己獨(dú)有的標(biāo)志一樣 。這個(gè)標(biāo)志,就如同一個(gè)縮影,具體而又抽象地象征著背后這個(gè)群體的存在;而圖騰往往還象征著群體中人的精神狀態(tài)與內(nèi)心世界 。關(guān)于圖騰的文獻(xiàn)記載很多,比如舜曾經(jīng)命夔執(zhí)掌音樂(lè)教化,夔領(lǐng)命之后說(shuō)過(guò)一句話,叫做“擊石拊石,百獸率舞” 。
石,就是用石頭做成的樂(lè)器、也就是石磬 。古人曾按照樂(lè)器的不同材質(zhì)將之劃分為八種,稱作“八音”,即:金、石、土、革、絲、木、匏、竹 。磬就屬于“石”的一種 。從字形上來(lái)看,在甲骨文中,“聲”字的樣子就像一個(gè)架子懸掛著一片石頭,而“殳”則是一只右手拿著一個(gè)小木槌在敲擊,所以聲音的“聲”,就是在它的下面加上耳朵,表示聽(tīng)見(jiàn)的聲音 。
夔的意思是,當(dāng)敲擊磬來(lái)指揮音樂(lè)的時(shí)候,很多人穿著獸皮、帶著獸面面具在跟著起舞;這當(dāng)然并不是真的令野獸起舞,而是一場(chǎng)假面圖騰”的祭祀儀式,圖騰的內(nèi)容則是代表?yè)碛辛α?、速度與繁殖力的強(qiáng)大而兇猛的野獸 。同樣的,在大禹治水成功之后,傳說(shuō)他曾將在天下山川各地所見(jiàn)的珍禽異獸鑄刻在九只鼎上,使族人認(rèn)識(shí)以免受其害,同時(shí)也供瞻仰之用,這也可以說(shuō)是一種圖騰的形式 。

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