1979年春節(jié),在村支部書記張繼升的指導下,部分老藝人重新扎制麒麟三個,“洼子麒麟”獲得再生 。
你知道自己的家鄉(xiāng)有哪些與春節(jié)相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)嗎？
我是魯中山區(qū)的，我們這里一直有過年舞龍舞獅的傳統(tǒng) 。很多傳統(tǒng)在環(huán)境整治等的形勢下變得不那么多了，比如放煙花爆竹，但我今天要說的洼子跑麒麟?yún)s因為傳統(tǒng)，環(huán)保，越來越受到關(guān)注了 。2016年“洼子跑麒麟”被評為第四批山東省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄,為傳承發(fā)展帶來了希望 。麒麟,是我國民間傳說中的吉祥神獸,與龍、鳳、龜并稱“四靈”,且列“四靈之首” 。
麒麟文化源遠流長,“洼子跑麒麟”作為麒麟文化的一部分在近兩百年的歷史傳承中,傳遞著豐富多彩的歷史信息,也承載著歷代民間的信奉和信仰,飽含著臨朐冶源鎮(zhèn)洼子一帶民間太平、吉祥、祈福、求子、求財?shù)拿篮迷竿?。◥ 歷史脈絡 ◤麒麟之拜謁八方“洼子跑麒麟始于清道光年間 ?！钡谒拇鷤鞒腥?79歲的指揮者張克業(yè)說 。當年,洼子村張奎英、張允秀、張作圣、張允環(huán)等人同去江南買瓷器,在浙江省紹興的店鋪里,見有“麒麟”扎制品,又看到了街上麒麟跑舞表演十分熱鬧 。
回村后便與族人商議,由張奎選、張奎文、張桂林、張作縉、張墨林、張奎元等帶頭,赴浙江購得“麒麟”一對、麟羔一個、旱船四只、高燈一對和長笛號二支,并學會了“跑麒麟”基本套路和要領(lǐng),回村后立即動員愛好者開始學排跑麒麟表演 。當年春節(jié)、元宵期間進行了跑麒麟表演活動,受到了全村及周邊群眾的喜愛和贊賞 。自此每逢過年過節(jié),洼子村經(jīng)常組織跑麒麟表演活動 。
近二百年來,跑麒麟活動在洼子村代代相傳,始終不衰,成為一項獨具特色的民間藝術(shù)項目,被當?shù)厝藗兎Q之為“洼子跑麒麟” 。據(jù)傳,1930年,因麒麟舊形破舊不堪,張氏族人前輩張登基、張希周、張星魁、張復順、張梧春、張仁居、張心廣、張祥鴻等籌資,仿照那對破舊“麒麟”,扎制了一對新“麟體”,又由木匠楊貴寧用桐油彩繪成了一對玲瓏俊美的新麒麟 。
1937年到1945年,跑麒麟活動銷聲匿跡 。1945年8月日本投降后,洼子麒麟重新舞跑起來 。1949年新中國成立前后,曾作為歡慶解放的藝術(shù)形式在本村及周邊村莊廣泛演出 。1966年,“文化大革命”開始,洼子麒麟被判為“四舊”,以火焚之,嚴禁扎制演出,達十年之久 。1979年春節(jié),在村支部書記張繼升的指導下,部分老藝人重新扎制麒麟三個,“洼子麒麟”獲得再生 。
自此,幾乎年年春節(jié)、元宵期間,都能見到洼子麒麟表演活動,還經(jīng)常被調(diào)去參加縣城民間藝術(shù)大巡演活動 。從1999年開始,在村支部支持下,張希鎮(zhèn)、張永居、張克業(yè)、張振遠、張廣福、張正義等老藝人又重新設計扎制雄雌羔麒麟三只,洼子麒麟以嶄新的形貌展現(xiàn)在人們面前 。跑麒麟活動也一直延續(xù)下來 。◥ 藝術(shù)風格 ◤麒麟之天成之戀“洼子麒麟”沿用了浙江紹興原形,不斷改制加工而成 。
先用竹木扎制成型,再用布、麻、繩纏糊裹體,然后用彩色涂抹勾畫出“麒麟”貌相與色彩 。跑麒麟表演以春節(jié)、元宵節(jié)為主 。每年正月初一開始商定計劃 。正月初七、八開始排練試跑,元宵節(jié)前后三天(正月十四、十五、十六)是跑舞表演的黃金時段 。同時還伴有跑旱船、打腰鼓等活動 。每次跑麒麟之前,首先需要有名望的老藝人將麒麟取下供奉,然后籌備組織,年年如此 。
【法定代表人/高管/股東,張繼升】組織者按個人體態(tài)、技能等特長分為彩燈班、鑼鼓班、麒麟班、旱船班、高蹺班、秧歌班、雜耍班、服務班等,各班推選一位班長各負其責,統(tǒng)一編排、集體表演,整個表演隊伍選配有總隊長(指揮),還有藝術(shù)指導與監(jiān)場人 。每個麒麟由兩人舞動,舞跑麒麟時,須配一嫻熟表演程序的人,執(zhí)紅燈引領(lǐng)指揮 。每只麒麟還配一名會翻跟頭的機靈小青年,打扮成馬童樣 。
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