他的多數(shù)作品 ， 大都是在小說結(jié)尾處 ， 干凈利落地了斷江湖恩怨后 ， 才又躊躇滿志地回到歷史中來 ?！渡涞瘛纷顬槊黠@ 。名曰《射雕》 ， 正與主角少年經(jīng)歷有關(guān) ， 為報(bào)父仇 ， 郭靖以哲別為師 ， 學(xué)得射雕神技 ， 從而更近距離地與成吉思汗諸多歷史人物歷史事件相融合 。這乃是金庸的高招 。射雕英雄 ， 既是成吉思汗 ， 歷史的；更是郭靖黃蓉 ， 江湖的 。
顯然 ， 作者更認(rèn)同后者 。通過歷史與江湖 ， 一真實(shí)一虛構(gòu)的比較 ， 讀者更能清晰體悟到作者創(chuàng)作的本心 ， 《射雕》的高明之處便在于此 。不管后來郭靖如何成長(zhǎng)為江湖上的大英雄 ， 都始終同射雕這一意象所闡釋的真實(shí)的歷史風(fēng)貌緊密相連 。此所謂大作以“射雕”為名之緣起也 。一部書的書名 ， 是這部書的心眼 。其中三昧 ， 相信有心的讀者是能夠悟得出來的 。
為什么《射雕英雄傳》中沒有少林寺身影？
【射雕英雄傳2坐騎怎么退,《射雕英雄傳》測(cè)評(píng)】我本山里人 ， 偶做前堂客 ， 戲說之言 ， 希望博各位一笑 。本人看來 ， 少林寺的和尚之所以被封建王朝推崇 ， 一個(gè)是他們有武力能幫助朝廷 ， 另一個(gè)他們是方外之人 ， 他們做大不至于構(gòu)成對(duì)統(tǒng)治的危險(xiǎn) 。所以歷代朝廷廟堂都大多歌頌少林寺 。但是本書的角度是從世俗百姓的眼里去看的 ， 其實(shí)過去古代的大多老百姓對(duì)和尚沒有好看法 ， 那會(huì)兒生產(chǎn)力低下 ， 糧食產(chǎn)量少 ， 在老百姓的眼里 ， 看那些和尚就是一群吃飽了沒事干的玩意 ， 他們光吃飯不干活 。
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