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天龍八部怎么用御火,《天龍八部手游》飄逸若仙

王光靜:《何謂“天龍八部”》 , 《語文知識(shí)》 , 2006年第4期 。在《天龍八部》中于喬峰作對(duì)的也就是“慕容復(fù)”了 。而在《天龍八部》中只有喬峰能夠擔(dān)當(dāng)起“天”這個(gè)稱號(hào) 。(《天龍八部》三聯(lián)版第二十四章)其實(shí) , 蕭峰對(duì)康敏太過苛求了 。那么 , 天龍八部到底是個(gè)什么東西呢?“天龍八部”這個(gè)詞語源自佛經(jīng) , 代表佛教的八種護(hù)法神 , 注意 , 是八種 , 不是八個(gè)哦!那么 , 它們分別是什么呢?1.諸天 。
八部天龍是指什么呢?
天龍八部是佛教術(shù)語 , 指的是以天部和龍部為首的八個(gè)部派的佛教護(hù)法神靈 。因?yàn)榻鹩沟耐鋫b小說而為普羅大眾熟悉 , 但金庸只是取一個(gè)象征而已 , 小說的內(nèi)容和天龍八部沒太大關(guān)系 。八部分別為:天、龍、夜叉、阿修羅、迦樓羅、乾闥婆、緊那羅、摩侯羅迦 。原始佛教并不推崇信仰神靈 , 佛祖釋迦牟尼本身應(yīng)該算是個(gè)無神論者 , 他不否定神是存在的 , 但他認(rèn)為神靈的能力是有限的 , 信仰神靈得不到救贖、毫無意義 , 反對(duì)以任何形式崇拜神靈 。
然而后世佛教徒發(fā)現(xiàn)崇拜神靈雖然違背了佛祖的教誨和原始佛教的精神 , 卻有助于傳教 。因?yàn)槠胀ㄈ藳]有那么高的智慧能夠理解佛教那些深?yuàn)W的哲理 , 光談?wù)撜軐W(xué)只會(huì)令大眾敬而遠(yuǎn)之 , 人們更習(xí)慣于崇拜偶像 , 所以樹立一些神靈 , 更能討民眾的歡心 ?!踞屽饶材帷抗?世紀(jì)至公元2世紀(jì) , 伴隨大乘佛教的興起 , 一場(chǎng)轟轟烈烈的佛教造神運(yùn)動(dòng)也展開了 。
除了創(chuàng)制佛教自己的一些神靈以外 , 大乘佛教也積極的吸收了當(dāng)時(shí)流傳在印度各個(gè)宗教以及民間的神靈 。因?yàn)閲@著這些傳統(tǒng)神靈已經(jīng)積累起了一大幫信徒 , 將這些神靈請(qǐng)進(jìn)佛教中來 , 就可能爭(zhēng)取到這批信徒的信賴 。天部天部 , 也就是天神 , 共計(jì)二十個(gè) 。最為重要的一部 , 展開來細(xì)講 。為了方便講解 , 以下未按照佛經(jīng)記載的順序來排列 。1-2.大梵天即創(chuàng)造之神婆羅摩、大自在天為毀滅之神濕婆 , 他們是印度神話中非常重要的兩個(gè)神 , 與毗濕奴三者并列為印度的三大主神 。
【大梵天】3.帝釋天 , 因陀羅 , 眾神之王和雷神 。因陀羅也是普賢菩薩的原型 , 和文殊菩薩(大梵天)一起作為佛祖的左右脅侍 。4-7.四大天王 , 分別負(fù)責(zé)守護(hù)四大部洲的神靈 。8.吉祥天女是毗濕奴的配偶 。9.辯才天 , 掌管智慧和雄辯的女神 , 婆羅摩的妻子(一說女兒) 。10.韋馱天 , 塞健陀 , 戰(zhàn)神 , 濕婆的長(zhǎng)子.11.閻摩羅王為冥界之王和正法之神 。
12.摩利支天 , 摩魯特 , 風(fēng)暴之神 , 在印度神話中本為男性 , 到了佛教中卻變成女性 。13.日宮天子 , 蘇利耶 , 太陽神 。14.月宮天子 , 蘇摩 , 月亮神 。15.堅(jiān)牢地神 , 普麗提維 , 大地女神 , 是雅利安人的古老神祗 , 原本是天神帝奧斯的妻子 , 后來被傳為毗濕奴的妻子 。16.鬼子母 , 又叫訶梨帝母 , 來自印度民間傳說 。相傳有五百個(gè)孩子的女鬼 , 對(duì)自己的孩子非常疼愛 , 卻喜歡吃別人的小孩 , 后來被佛祖度化 。
【鬼子母】17.散脂大將 , 也似來自民間傳說 。在佛教中作為北方多聞天王底下的夜叉八大將之一 。18.金剛密跡天 , 在印度神話中沒有對(duì)應(yīng)的神 , 可能是佛教創(chuàng)造出來的 。19. 娑竭龍王 , 佛教八大龍王之一 , 在印度神話中沒有對(duì)應(yīng)的神 , 可能是佛教創(chuàng)造出來的 。20.菩提樹神 , 佛教自我創(chuàng)制神靈 , 原型即佛祖在樹下悟道時(shí)的那棵菩提樹 。

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