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吳用是這樣走上領(lǐng)導(dǎo)之路！！先回答問(wèn)題，《水滸傳》中智多星吳用到底都做了些什么？他是憑借什么坐得了梁山第三把交椅？我的回答是吳用利用自己的計(jì)謀一步一步走上領(lǐng)導(dǎo)之路。晁蓋和宋江此時(shí)當(dāng)然都不敢否決吳用的升職申請(qǐng)，梁山現(xiàn)在就吳用這一個(gè)軍師，形勢(shì)基本是吳用向著誰(shuí)，誰(shuí)就占便宜，晁蓋宋江誰(shuí)敢得罪吳用？梁山的領(lǐng)導(dǎo)層，最開(kāi)始就只有晁蓋宋江而已，吳用是通過(guò)了大量的機(jī)謀算計(jì)加趁火勒索，才把自己也變成梁山領(lǐng)導(dǎo)層的，這中間的過(guò)程是極其辛苦的，并不是吳用一上山就是領(lǐng)導(dǎo)這么輕松。
《水滸傳》，吳用，公孫勝哪個(gè)謀略更好？

吳用在《水滸傳》中是三國(guó)諸葛亮式的存在，梁山泊從弱小到強(qiáng)大，與吳用的出謀劃策是分不開(kāi)的。是水滸傳中的靈魂人物之一。吳用是山東鄆城縣東溪村人，滿腹經(jīng)綸，精通文韜武略，機(jī)謀善斷，屢獻(xiàn)奇謀：未上梁山時(shí)，與晁蓋等用巧計(jì)，智取生辰綱，立得十萬(wàn)錢(qián)財(cái) 。上山后更是多獻(xiàn)良策：智取大明府，智取文安縣，祝家莊巧用雙掌連環(huán)計(jì)，智賺玉麒麟，曾頭市巧用番犬伏窩之計(jì)，等等。
【qq水滸歷練吳用是什么技能,吳用是否真無(wú)用】不勝枚乘 ?！端疂G傳》中吳用赤膽忠心，號(hào)稱(chēng)"智多星"，用智慧盡力輔佐晁蓋、宋江，成就了梁山好漢的赫赫威名。公孫勝是薊州九宮縣人，自小好習(xí)槍棒，拜二仙山紫虛觀，羅真人為師，學(xué)得一身法術(shù)，善于呼風(fēng)喚雨，駕霧騰云，號(hào)"一清先生"江湖人稱(chēng)“入云龍" 。入云龍公孫勝在《水滸傳》中是神一樣存在。高唐州大破高廉妖法，救了柴大官人，芒碭山擺下"八陣圖"破了樊瑞的法術(shù)，收伏了樊瑞。
關(guān)于《水滸傳》，晁蓋攻打曾頭市為什么不帶吳用？

先亮觀點(diǎn)，王倫死于「利」，晁蓋死于「義」，宋江死于「忠」。這個(gè)問(wèn)題歸根到底是「晁蓋為什么必須死」的問(wèn)題。關(guān)于為自己正名，吳用離心離德，宋江搶班奪權(quán)等真真假假的分析討論已經(jīng)比較多了，今天我從故事整體結(jié)構(gòu)和作者創(chuàng)作思路方面試著給出答案。根據(jù)史書(shū)及宋末元初龔開(kāi)所著「宋江三十六人贊」記載，宋江晁蓋吳用確有其人，宋江正是這只農(nóng)民工起義的領(lǐng)導(dǎo)者。
「水滸傳」以此為背景創(chuàng)作，宋江作為全書(shū)第一主人公無(wú)可厚非。那么晁蓋能不能和盧俊義一樣擔(dān)任二號(hào)人物？答案是否定的 ?！杆侮伺洹古c「宋盧配」的根本區(qū)別在于，是重疊和互補(bǔ)！晁蓋家境優(yōu)越，強(qiáng)大的江湖威望，恨高的江湖地位，有江湖班底。不然「智取生辰綱」大家就不會(huì)讓晁蓋做「話事人」。這和宋江的人設(shè)非常相似。盧俊義是有實(shí)力，沒(méi)勢(shì)力，和晁蓋不可同日而語(yǔ) 。
梁山的發(fā)展除了好漢的增加帶來(lái)的硬實(shí)力的增強(qiáng)，另外的一個(gè)重要變化就是梁山「精神家園」的不斷豐富完善。具體說(shuō)，就是從「利」到「義」到「忠」，最終達(dá)到梁山大旗所書(shū)「替天行道，忠義雙全」的最高境界，這也是傳統(tǒng)儒家或者說(shuō)傳統(tǒng)中國(guó)文化所追求和提倡的完美人格和理想氣質(zhì) 。「七星聚義」是晁蓋的開(kāi)山之作和精神象征，晁蓋是「義」的最佳化身。
王倫作為梁山創(chuàng)始人，打家劫舍，小富即安，動(dòng)輒就要「投名狀」，沒(méi)有理想。正是晁蓋把梁山從王倫的「利時(shí)代」升級(jí)到「義時(shí)代」，梁山「聚義廳」第一次名副其實(shí) 。書(shū)中也大力渲染這一點(diǎn)，回目名就充分體現(xiàn)晁蓋的義字。如第十四回「赤發(fā)鬼醉臥靈官殿，晁天王聚義東溪村」，第十五回「吳學(xué)究說(shuō)三阮撞籌，公孫勝應(yīng)七星聚義」，第二十回「梁山泊義士尊晁蓋，鄆城縣月夜走劉唐」等。