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那么太極之前是什么呢？②②題主取名為無(wú)極，何謂無(wú)極？先人認(rèn)為，天地未判之前，其名叫混沌→也就是乾坤未分，日月星辰未生之時(shí) 。老子此句話中的“無(wú)”和“無(wú)極”、“有”和“太極”不是一回事 ?！暗郎?，一生二，二生三。這大概就是無(wú)極之狀態(tài) 。
什么叫無(wú)極生太極？

何叫無(wú)極，就是沒(méi)有始終，無(wú)所從來(lái)也無(wú)所過(guò)去和以后 ?？蔁o(wú)窮大，可無(wú)窮小，是無(wú)限，是自然的屬性。是混沌一片，氣、形、質(zhì)具而未分解。無(wú)所謂陰陽(yáng)，無(wú)所謂有無(wú) 。一切都是一個(gè)有機(jī)和諧的整體，是天地萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)的歸根。是無(wú)極一個(gè)有機(jī)整體自然存在就會(huì)生出太極，也稱道生一。太極就是大到極點(diǎn)，大到極點(diǎn)陰陽(yáng)就會(huì)分化。嚴(yán)格地說(shuō)是生運(yùn)的規(guī)律，是恍恍惚惚有象有物的元?dú)鈱?。
是陰陽(yáng)互生、互化、互返的運(yùn)動(dòng)中，而又自生、自化、自返。使陰陽(yáng)各自至“極”，再現(xiàn)陰陽(yáng)的本體。陽(yáng)中陰，陰中陽(yáng)分別是陽(yáng)和陰的本體，是陰陽(yáng)全息再現(xiàn) 。陽(yáng)中陰的魚(yú)眼是陽(yáng)的全息，陰中陽(yáng)的魚(yú)眼是陰的全息。陽(yáng)中陰和陰中陽(yáng)分別是陽(yáng)和陰之胎。胎就是既為原來(lái)層次的運(yùn)化結(jié)晶，又是新一層次的生發(fā)能源。同時(shí)我把悟空邀我回答，什么叫太極，就合并回答了。
【無(wú)極一開(kāi)始出什么,但這只是個(gè)開(kāi)始】什么是太極？什么又是無(wú)極？

我個(gè)人認(rèn)為太極與無(wú)極是宇宙間萬(wàn)物演化的兩種形式與模式！太極完成于一體化的內(nèi)變化！是整體形態(tài)內(nèi)的內(nèi)外因合成！而無(wú)極是無(wú)限性能量化膨脹！如大爆炸理論的能量外擴(kuò)性！太極是空間的最大規(guī)范規(guī)則范疇性！而無(wú)極是能量變化的無(wú)限性永衡性！太極與無(wú)極是生與死存亡的終極密碼！其中含義深?yuàn)W有待深入研討！從現(xiàn)代文明來(lái)見(jiàn)！科學(xué)模式能量為中心發(fā)展的無(wú)限性！需不需要規(guī)范于哲學(xué)模式的空間效應(yīng)變化性的有限性！也就是講生物界從形體的太極化局限性！是否可以打破！我們生態(tài)自然界的空間效應(yīng)性！應(yīng)該怎樣來(lái)加以維護(hù)！科學(xué)以物質(zhì)能源為中心的理念是否可以保障，生物界生存空間永續(xù)性相對(duì)穩(wěn)定！此問(wèn)題涉及到世界上的萬(wàn)般生靈的可持續(xù)生存！所以請(qǐng)宏觀決策者們?nèi)级笮?！做到真正意義上的物實(shí)求真精神！一一一引航者！。
無(wú)極和太極有什么差別？出自何處？

出自道法自然。不想多說(shuō) 。還得說(shuō)，太極最早出現(xiàn)在伏羲先天八卦，紀(jì)年月日時(shí)法，后又制成一夫一妻婚姻法。震巽對(duì)換就代表婚姻法。乾陽(yáng)極，坤陰極兩儀也，太極是兩極的統(tǒng)一。乾一坤八，二兌與震五平齊，離三與坎六平齊，巽四與艮七平齊，由一二三四至五六七八∽就是太極圖的走問(wèn)，現(xiàn)有的太極圖由于各家的需要各有造形，所表達(dá)的內(nèi)容各不相同，一家之談不能取代另一家之言，顧名思意，陰陽(yáng)之極互相轉(zhuǎn)換，所謂太極生兩儀，多數(shù)都迷在生這個(gè)字上。
無(wú)極生太極，太極生兩儀…… 。請(qǐng)問(wèn)，無(wú)極是由什么組成的？

題主問(wèn)的有些恢諧，只可簡(jiǎn)要作答：①《周易，易傳》中說(shuō)：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”這段行文中心大意是自有了天地之后，就產(chǎn)生春夏秋冬四時(shí)變化，由于四時(shí)的變化，就產(chǎn)生了天，地，水，火，山，澤，風(fēng)，雷這八種自現(xiàn)象。那么太極之前是什么呢？②②題主取名為無(wú)極，何謂無(wú)極？先人認(rèn)為，天地未判之前，其名叫混沌→也就是乾坤未分，日月星辰未生之時(shí) 。