你雖得了天仙 ， 是太乙散數(shù) ， 未入真流 ， 你怎么脫得他手？”此處便提到了鎮(zhèn)元子乃是地仙之祖 ， 而壽星是神仙之宗 ， 兩家并稱為祖宗 ， 看得出來兩家的應該地位是相等的 。根據(jù)清朝許瓚的記載 ， 清朝時期湖南常德沅江流域發(fā)現(xiàn)一處懸墓葬遺址 ， 懸崖峭壁上有十幾個洞穴 ， 洞穴下方就是深不可見的清潭 ， 其中五個洞穴中有棺木赫然躺在其中而且棺木為不尋常的沉香木棺 ， 沉香木材質(zhì)不同于普通棺木的材質(zhì) ， 它的重量是一般棺木的一倍 ， 那么這樣重的沉香木棺又是怎么被放置其中的呢？許瓚走訪當?shù)馗鶕?jù)當?shù)厝说目谑觯寒斎巳ナ乐蟠嬖谝环N巧合剛好水位與峭壁上的洞穴平齊的時候利用船只將棺木運至其中形成了這種懸墓葬的奇特景觀 。
什么樣的詩 ， 為“平水韻”？
這個問題的答案只需要一句話：一般來說唐宋以來至明清的古詩都是平水韻 。但要說清楚這句話的意思就比較復雜一點了 。首先要解釋的是 ， 與平水韻相對的是白話詩的韻 ， 現(xiàn)代人的白話新詩、流行歌曲的歌詞的押韻是以普通話（或某一種方言）的韻為基礎的 ， 白話詩的韻和平水韻的不同有兩點 ， 第一點是因為古今漢語語音的差別造成的韻母不同 ， 一種情況是平水韻中不同韻的在現(xiàn)代漢語中成了同韻的 ， 如平水韻中“寒”和“甘”是不同的韻 ， （寒韻為an ， 甘韻為am） ， 而現(xiàn)代漢語中m韻尾已經(jīng)消失歸并到n韻尾中 ， 那么現(xiàn)代白話詩押韻時寒和甘就是同韻的了 ， 而古詩則不是同韻 。
另外一種情況就是平水韻中同韻的 ， 在現(xiàn)代漢語中不同韻 ， 如庚和青 ， 在平水韻中同韻的 ， 但現(xiàn)代漢語則分化為兩個不同的韻部了 。白話詩的韻和平水韻的不同的第二點 ， 也是最明顯的一點 ， 是平水韻的押韻要區(qū)別聲調(diào) ， 聲調(diào)不同 ， 韻母相同的字也不能算是同韻的 ， 這一點在現(xiàn)代白話詩的押韻中是不講究的 ， 只要韻母相同 ， 聲調(diào)不同也可以押韻 ， 比如陳奕迅的《十年》的歌詞 ， 我抄一段來分析簡單說說： 如果那兩個字沒有顫抖我不會發(fā)現(xiàn)我難受怎么說出口也不過是分手如果對于明天沒有要求牽牽手就像旅游成千上萬個門口總有一個人要先走大家看這首歌詞 ， 如果用現(xiàn)代白話詩的押韻來看 ， 它是押韻的 ， 但從平水韻的角度來看 ， 這首詩就是不押韻的 ， 因為雖然都是韻母（ou） ， 但抖手走口是三聲 ， 受是四聲 ， 求游是二聲 ， 把平聲韻和仄聲韻混在了一起 ， 完全不押韻 ， 如果唐宋至明清時期的文人在考試寫詩時這樣押韻 ， 那就是犯了最基本的錯誤 ， 考試一定會考砸 。
接下來 ， 再簡單解釋一下平水韻究竟是什么？簡單的說 ， 平水韻的說法出自1252年時山西平水人劉淵編的一部叫做《壬子新刊禮部韻略》的書 ， 因為劉淵是平水人 ， 所以簡稱這部韻書中的韻部編排為平水韻 。這部韻書把漢字用平、上、去、入的聲調(diào)和各個韻母組合排列出107個韻部 ， 這種韻部分類基本上把古詩押韻的規(guī)則穩(wěn)定下來 ， 以后的文人寫詩 ， 也都按照這個規(guī)定來寫 ， 清代官方欽定的《佩文詩韻》 ， 民間流行的《詩韻合壁》都是遵照的平水韻的韻部分類法 ， 所以盡管各個時期漢語的實際讀音不斷地在變化 ， 但不同時期詩人寫詩時的押韻卻是基本穩(wěn)定的 。
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