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mope.io龍后面是什么,最直接了當的io……

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”“召云者龍” 。龍最早的生物形象，則是給巡天的天帝拉車 。因此，無法排除所被發現甚至記載的龍，其實是其他生物 。所以，與其說龍是蛇的變形，倒不如說蛇的形象在后來被賦予了龍的意義，那樣更恰當一些 。那么龍跟蛇的關系是打哪來的呢？就目前能看到的考古實物而言，龍轉化為蛇狀鱗身，不會早過商代中期 。
你覺得龍這種動物真的存在嗎？
根據傳統看法，龍，是上古某些氏族團體所崇拜的生物圖騰 。這種生物的現實實體，對龍來說，大概主要就是蛇 。但個人覺得，這種看法離事實的真相相去甚遠 。其實這龍啊，說是一種圖騰，還真不如說這是一種表記 。它的依據也不大可能是生物性的，而是自然現象 。為什么說龍的實體不是蛇呢？這么說，目前所知，最早最著名的龍形器，都是產在我國北部 。
而北部產蛇并不是很多 。比如1971年發現在內蒙三星他拉地區的玉龍，這個龍形器屬于紅山文化，距今約5000年 。而后來發現在遼寧省阜新市查海遺址的玉龍，年代更早于8000年以上 。紅山文化的玉龍，應該是在新石器時代的晚期 。頭部如豬，身卷曲如勾，但無鱗 。——而查海文化的玉龍，也是無鱗的 。這就表明，龍與蛇類并無關系 。
那么龍跟蛇的關系是打哪來的呢？就目前能看到的考古實物而言，龍轉化為蛇狀鱗身，不會早過商代中期 。也就是說，龍，在幾千年以后才有了鱗的 。所以，與其說龍是蛇的變形，倒不如說蛇的形象在后來被賦予了龍的意義，那樣更恰當一些 。順便，蛇在過去，更應該是對遠古人的一種威脅 。試問，遠古人怎么會拿一種威脅到自己生活甚至生命的毒物作為圖騰？那么，龍到底是什么呢？關于此點，從人類的神話構創過程來看，有一個非常值得注意的規律 。
諸多神靈的起源，都是以自然現象、自然界功能性解釋的需要出發，而后被人格化成為實體 。藝術性的被想象被加工，從而具有了生物的意象 。龍最早的生物形象，則是給巡天的天帝拉車 。而天帝則代表太陽 。太陽、云、水，都是自然景象 。從各種古籍來看：“云從龍 。”“召云者龍” 。——《易·系辟》“龍舉而景云屬 。”——《淮南子·天文訓》“龍，水物也 。
”——《左傳·昭二十九年》在引文中，龍與云的關系是十分清楚的 。形成事物的本體，就是云 。而從神話中，各種形式都出現了一種自然本體論，更概括和解釋了自然界中云的生成 。《說文》：龍，鱗蟲之長 。能幽能明，能細能巨，能短能長 。春分而登天，秋分而潛淵 。《洪范·五行緯》：龍，蟲之生于淵，行無形，游于天者也 。《管字·水地》：欲小則化為蟲蠾，欲大則藏于天下 。
欲上則凌于云氣，欲下則入于深泉 。變化無日，上下無時 。從這些描述來看，不難看出所謂“龍”的幾個特點：1.大小不定 。2.春以后見于天，秋以后隱其形 。3.可以發光（景云），可以變黑（烏云） 。4.來之于水泉 。而上述特征，不正是“云”的特征嗎？更有，中國神話中，云雨之神，名叫“豐隆”，而古代，“隆”與“龍”字是相通的 。
更可以從考古實物和甲骨文中龍形的文字中看到，最初的形象，不過是抽象的旋卷狀的云紋 。到了后來，《論衡·龍虛》中說，“龍，馬、蛇之類也 。”《爾雅翼·釋龍》說，“角似鹿，頭似駝，眼似鬼，項似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似牛 。”已經是幾千年以后，到了漢代的事情 。那時候的龍，早已成為集各種獸類為一體的大合成了 。
【mope.io龍后面是什么,最直接了當的io……】關于更多的歷史上記載的龍，并沒有什么真實的證據 。而且，歷數千年以來，國人經常給生物的定義加上神奇、玄妙的色彩 。例如，揚子鱷在古書中就叫“龍子”，管鱷魚叫“豬婆龍”，甚至還曾把長頸鹿當成麒麟 。因此，無法排除所被發現甚至記載的龍，其實是其他生物 。況且，那些別有用心的人，人為造假的可能性也是很大的 。例如日本寺廟里珍藏的所謂龍的木乃伊，并不敢拿出來被人研究，其造假的可能性有多大，可想而知 。

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