從頭到尾 ， 不但沒盤古什么事 ， 連這兩個(gè)字都沒出現(xiàn) 。接下來對(duì)胡五峰先生的盤古為“三才首君”又有一番演繹 。也就是說 ， 天地有無限壽命、無限輪回 ， 每一輪回都要經(jīng)歷完整的開天、辟地、生人等全過程 。天、地、人合稱三才 ， 盤古教萬民搭橋治水、鑿石開山以通往來 ， 人們得到了交流、整個(gè)民智就會(huì)上升 ， 自然稱得上是開天辟地的大事 。
一般都認(rèn)為盤古開天地是神話的開始 ， 在盤古開天辟地之前是什么呢？
一、鴻蒙盤古之前 ， 世界的狀態(tài)兩個(gè)字就足以形容：鴻蒙（也叫混沌） 。不同之處在于對(duì)這兩個(gè)字的理解 ， 到底是指天地未分 ， 還是指人心未化？默認(rèn)的理解自然是前者 ， 這即是眾所周知的“盤古開天”神話 。說是天地最初像雞蛋一樣連在一起 ， 盤古長(zhǎng)成 ， 覺得憋悶 ， 伸手踢腿弄破了蛋殼 ， 這才使天地分開 。接著輕清的上升為天 ， 重濁的下凝為地 。
【開天辟地對(duì)什么,電影《開天辟地》】盤古撐天柱地 ， 身子隨著天地生長(zhǎng) ， 直到天地堅(jiān)固 ， 終而累死 ， 最后身子化為天地萬物 。但在最早的記載中 ， 盤古根本沒開過天！讓我們看看盤古神話的最早兩則記載 ， 來自三國(guó)吳國(guó)的徐整 。其一為《三五歷記》：天地渾沌如雞子 ， 盤古生其中 ， 萬八千歲 。天地開辟 ， 陽(yáng)清為天 ， 陰濁為地 ， 盤古在其中 ， 一日九變 ， 神于天 ， 圣于地 。其二為《五運(yùn)歷年記》：元?dú)鉂鼬?nbsp;， 萌芽滋始 ， 遂分天地 ， 聳立乾坤 ， 啟陰感陽(yáng) ， 分布元?dú)?nbsp;， 乃孕中和 ， 是為人也 。
首生盤古 ， 垂死化身 。第一則天地自然開辟 ， 盤古長(zhǎng)了萬八千歲 ， 但什么也沒做；第二則仍然如此 ， 天地在進(jìn)化到某一個(gè)階段時(shí) ， 自然而然就分開了 。值得注意的是盤古 ， 年齡不是大而是小了很多 。第一則他與天地相伴相生 ， 若將天地比作蛋殼 ， 盤古便是蛋黃；這一則里兩者毫無聯(lián)系 。天地開辟之后 ， 生人生物之時(shí) ， 盤古方化生而出 。這使得盤古不再具有神格 ， 而只是一個(gè)普通的人 ， 只不過是天地間最早的第一個(gè)人 。
現(xiàn)在我們可以得到第一個(gè)答案：盤古也許并未開天地；在有天地之前 ， 宇宙如雞蛋 ， 元?dú)鉂鼬?nbsp;， 什么也沒有 ， 但在雞蛋內(nèi)部 ， 卻孕育著巨大而令人振奮的變化 。還有個(gè)說法是說盤古開了一部分天 ， 此出自明末小說《開辟衍繹》（又稱《開辟演義》） 。天地之間分為四大部洲 ， 即西牛賀洲、東勝神洲、北俱盧洲和南瞻部洲 。三洲已有三天地 ， 惟南瞻部洲未開 ， 于是至高神如來令昆多崩娑那開天 。
昆多崩娑那即是盤古 。這里順理成章地出現(xiàn)了第二個(gè)答案：盤古之前 ， 已有西方佛土 ， 其時(shí)如來已修成佛祖 ， 靈山已有不可說不可說一切諸佛 。在下界則是萬國(guó)林立 ， 有普周虛空世界 。二、西游事必有所本 ， 有證據(jù)表明 ， 徐整的記敘實(shí)則采自當(dāng)時(shí)已廣為流傳的神話傳說 。如饒宗頤先生有《盤古圖考》 ， 認(rèn)為“知以盤古作圖 ， 漢末蜀中已流行之 ， 則盤古之神話 ， 最遲必產(chǎn)生于東漢”；馬卉欣先生在《盤古之神》一書中更采擷壯、瑤、苗、彝、白、傈僳、仡佬、土家族等數(shù)十個(gè)少數(shù)民族的遠(yuǎn)古歌謠或師公唱本 ， 力圖證明盤古神話的久遠(yuǎn) 。
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