所以儒家主張“克己復(fù)禮”“存天理滅人欲” 。老子，孔子，墨子，三子的影響后人最大，我想影喲都不小，首先說老子是道家的創(chuàng)始人，所有的修道的，陰陽家，都是他的理論繼承者和傳播者，道教是中國的國教，傳承了幾千年，如果仔細分析好象中華武術(shù)，中華醫(yī)學都與該教有聯(lián)系，如陰陽五行八掛等在影響著現(xiàn)在的人，只不顧對統(tǒng)治者的輿論不怎么重視，所以統(tǒng)治者不進行宣傳，對基層群眾來說很多人是想信的，孔子創(chuàng)建了儒家，開始時，也不怎的，老夫子週游列國，推銷他的理論，并設(shè)有愛到統(tǒng)治者的好評，只是在漢代以后，才得到了發(fā)展，統(tǒng)治者主要看重是三綱五常，因為三綱就把群眾的心統(tǒng)一到統(tǒng)治者手中，當然就會發(fā)楊廣大了 。
儒家文化對中國的影響是什么？
儒家思想的核心內(nèi)涵是“中庸”，兩千多年來，無論“仁義禮智信”，還是“溫良恭儉讓”等思想，始終涵蓋統(tǒng)領(lǐng)于中庸思想的規(guī)范之下 。實踐證明，兩千多年的儒家思想，不管是在刀光劍影的混亂時代，還是在和平昌盛時期，成功者始終是受其支配的，并能傳承至今、擴展世界，說明它是一種頗有價值、能促進發(fā)展的文化，更是一種引領(lǐng)思想能規(guī)范人們道德行為的良好文化 。
歷史的車輪雖然碾碎了封建君主專制，但儒家思想和中庸之道依然閃耀著他的煜煜光芒，人們在曾經(jīng)某個時代的盲目批判和否定之后，又重新審視它的可貴和魅力 。日本、韓國的強盛不是在印證這些嗎？中國現(xiàn)在的重新崛起和富有魅力的大國風范不是也在展示著儒家文化和中庸之道的巨大力量嗎？研讀過儒家文化的都知道，不論是孔子的以“仁愛”治天下，還是孟子的“兼愛”、“非攻”，強調(diào)的都是平和思想和文化，以及孟子提出的“人有辭讓之心、惻隱之心、是非之心（明辨是非的能力）、羞惡之心”也在說明一種道德層面很高境界的文化 。
正是這種文化理念和中庸之道，使得中華民族的文明在歷經(jīng)磨難中能夠綿延不絕，雖然曾經(jīng)一度飽受外族欺凌，但在1840年以前，雖然不同皇權(quán)統(tǒng)治下的好壞結(jié)果不同，但中華民族始終在世界上有著大國風范和自己的文化標志和特征（如，現(xiàn)在社會，同樣是亞洲人，但通過言談舉止就可以立即分清日本人、韓國人，因為他們有著特有的文化素養(yǎng)和精神，而中國人則沒有固定的可以區(qū)分的特有模式 。
【對后世影響深遠儒家思想,儒家為什么對后世影響最大】此前則不同，我們有著豐富的文化素養(yǎng)和道德標準以及文明精神，而這恰恰就是孔孟學說的中庸之道，被我們遺棄批駁之后蕩然無存，而使一些人的自律、仁愛、善良、寬容、厚德、良知等修養(yǎng)素質(zhì)不知所蹤，相反，儒家文化卻被日本、韓國視為至寶后成為世界上公認的素質(zhì)較高的民族，其實他們之所以如此，骨子里滲透的就是我們的儒家文化） 。
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