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雙人坐騎怎么上,劍網(wǎng)三靠雙人坐騎( 二 )

云知道網(wǎng)三靠


《西游記》中，普賢菩薩的坐騎為白象精，曾與青獅精一起在獅駝嶺為妖，給唐僧師徒制造了非常大的麻煩，甚至一度讓孫悟空感覺束手無(wú)策以至于痛哭流涕 。由此可見，普賢菩薩的實(shí)力是非常強(qiáng)大的 。傳統(tǒng)佛教中，普賢菩薩的形象通常是身騎大白象，手持如意棒，象征著事事如意，物物通達(dá)，甘愿像白象一樣為蒼生背負(fù)重?fù)?dān)，充分體現(xiàn)出普賢菩薩的慈悲和憐憫 。
兩位菩薩親近的表現(xiàn)根據(jù)統(tǒng)計(jì)，在《西游記》中，文殊菩薩共出場(chǎng)六次，其中有五次與普賢菩薩共同出場(chǎng) 。唯一一次單獨(dú)出場(chǎng)是在烏雞國(guó)收伏獅猁王 。而普賢菩薩共出場(chǎng)五次，均與文殊同時(shí)出現(xiàn) 。兩位菩薩共同出現(xiàn)的五次中，三次間接共同出場(chǎng)，兩次直接共同出場(chǎng) 。間接共同出場(chǎng)第一次間接共同出場(chǎng)在小說(shuō)第二十一回，黃風(fēng)怪與孫悟空打斗過(guò)程中，由于體力不支漸漸處于下風(fēng)，于是使出殺手锏——黃風(fēng)來(lái)對(duì)付孫悟空 。
原著中通過(guò)一首詩(shī)來(lái)形容這股黃風(fēng)的厲害，其中有兩句為“文殊走了青毛獅，普賢白象難尋見” 。第二次發(fā)生在小雷音寺，唐僧為了說(shuō)服孫悟空允許自己進(jìn)入寺中拜佛，給他講了一通大道理，其中有兩句為“普賢在峨眉，文殊在五臺(tái)”，旨在說(shuō)天下諸佛均不在一方 。最后一次出現(xiàn)在小說(shuō)最后一回，唐僧師徒順利完成取經(jīng)任務(wù)修成正果，受封完畢后，諸佛合掌皈依，都念“……南無(wú)文殊菩薩 。
南無(wú)普賢菩薩 。”兩位菩薩的法號(hào)第三次同時(shí)出現(xiàn) 。直接共同出場(chǎng)第一次直接出場(chǎng)為四圣試禪心 。當(dāng)時(shí)，取經(jīng)團(tuán)隊(duì)剛剛組建完畢，黎山老母卻在無(wú)意中發(fā)現(xiàn)隊(duì)伍中有人凡心未改 。于是，她召集文殊菩薩、普賢菩薩和觀音菩薩友情出演，對(duì)取經(jīng)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行了一次忠誠(chéng)度測(cè)試 。其中，文殊菩薩扮演了二女兒愛愛，普賢菩薩扮演了三女兒憐憐 。第一次直接出場(chǎng)為獅駝嶺降魔 。
兩位菩薩的坐騎青獅和白象趁主人不備來(lái)到獅駝嶺一帶為妖 。孫悟空想盡辦法均不能降伏，于是直接到如來(lái)佛祖那里請(qǐng)求援兵 。佛祖了解情況之后，派人將文殊和普賢召集過(guò)來(lái)，共同前往獅駝嶺降妖 。通過(guò)以上列舉，我們發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是在非正式場(chǎng)合的聊天對(duì)話中，還是在正式的受封儀式上，兩位菩薩都會(huì)同時(shí)出現(xiàn) 。而同為四大菩薩的觀音菩薩和地藏菩薩，多數(shù)情況都是單獨(dú)行動(dòng)，這是為什么呢？出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因文殊菩薩和普賢菩薩經(jīng)常同時(shí)出現(xiàn)，與他們相同的工作內(nèi)容，相近的修煉道場(chǎng)和相似的工作狀態(tài)有很大關(guān)系 。
相同的工作內(nèi)容在佛教題材和繪畫或者雕塑作品中，我們經(jīng)常會(huì)看到這樣的形象：佛祖高坐蓮臺(tái)在中間講經(jīng)說(shuō)法，兩邊有兩位菩薩侍立，起協(xié)助作用，這兩位就是脅侍菩薩 。脅侍菩薩在所有菩薩中修為最高 。而文殊和普賢同為釋迦牟尼佛的左、右脅侍，負(fù)責(zé)協(xié)助釋迦牟尼佛講經(jīng)說(shuō)法 。由于工作內(nèi)容相同，因而與其他菩薩相比，文殊和普賢同時(shí)出現(xiàn)的概率更高 。
相近的修煉道場(chǎng)四大菩薩中，文殊菩薩的道場(chǎng)位于五臺(tái)山，普賢菩薩的道場(chǎng)位于峨眉山，觀音菩薩的道場(chǎng)位于珞珈山，而地藏菩薩的道場(chǎng)位于九華山 。從地理位置上來(lái)說(shuō)，靈山位于西方，五臺(tái)山與峨眉山相距靈山更近，兩位菩薩無(wú)論是前往靈山上班，還是聽講，都非常順路 。而珞珈山位于茫茫南海，九華山位置更偏東方，想要拜訪二位菩薩需要繞遠(yuǎn)路，相對(duì)來(lái)說(shuō)不是很方便，因此與他們交集比較少 。
【雙人坐騎怎么上,劍網(wǎng)三靠雙人坐騎】相似的工作狀態(tài)在四大菩薩中，文殊菩薩和普賢菩薩相對(duì)而言空閑時(shí)間比較多，工作時(shí)間也比較一致 。而觀音菩薩由于一直在為西天取經(jīng)操心，動(dòng)不動(dòng)就會(huì)有人找上門來(lái)請(qǐng)求幫忙，因此鮮有空閑時(shí)間 。地藏菩薩秉持地獄不空，誓不成佛的理念，常年住在地府幽冥界，超度六道眾生，更是沒(méi)有什么時(shí)間 。因此，文殊和普賢結(jié)伴而行的機(jī)會(huì)更多 。

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