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在貴柔的價值觀下，老子最為推崇的是水的品質(zhì) 。這正好符合了老子的貴柔的思想。這一點，又符合老子的甘居人后的價值觀。老子從自然界的運行中得出結(jié)論，凡是具有蓬勃的生機和活力的，都是柔軟的。老子認為天下最尊貴最智慧的是水，因為水代表了老子的貴柔哲學的全部。
老子為何說“水最接近于道”？

上善若水。這既是老子對于人的評價，更是老子對于水的評價。這句話也可理解為：“上善之人，其性如水 ?！崩献诱J為，上善之人的人格，如同水的性質(zhì) 。那么，水到底有哪些讓人敬重的性質(zhì)呢？老子認為，水最大的優(yōu)點就是：“善利萬物而不爭” ，說水滋潤萬物而不和萬物相爭。水的這個無私奉獻的精神，決定了水的性格的偉大，決定了水的品質(zhì)的崇高。
水的這種崇高品質(zhì) ，有什么具體表現(xiàn)呢？“處眾人之所惡，故幾于道。”水停留在別人厭惡的地方，而從不表現(xiàn)出報怨、煩惱、憂愁，反而竭盡所能，滿足萬物的需要，以自己微薄之力，奉獻他人，滿足社會，做一顆默默無聞的螺絲釘，只有付出，沒有索取。上善之人，如水之德。那么，上善之人，就是像水一樣的，在自己平凡的崗位上，兢兢業(yè)業(yè) ，任勞任怨，默默無聞，艱苦奮斗。
他不為平凡而抱怨，不為低賤而傷感，非但不如此，在這種條件非常艱苦的情況下，還能保持平和，執(zhí)著前行，用自己的奮斗和汗水，為其他人鋪就平坦之路，為他人甘心作嫁衣。所以，上善之人， “居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。”上善之人，居于善于選擇之地，內(nèi)心保持平靜，待人真誠而友愛，說話算數(shù) ，信守承諾，為政則善于化繁為簡，處事善于發(fā)揮所長，而行動，則善于把握時機。
老子在自然萬物中為什么比較推崇“水”哲學？

中國文化中有一剛一柔兩種背景的文化，就像是一種是聲嘶力竭的重金屬搖滾，另外一種是水袖飄飄的柔婉的昆曲。這剛強的一面是儒家文化。他們強調(diào)積極進取，強調(diào)奉獻自我，在人生的舞臺上秀出自我，實現(xiàn)自我的價值。而道家文化是柔軟的。他們強調(diào)向內(nèi)心深處尋找安寧，他們按照大道自然的運行規(guī)律，認為無論是物理世界還是精神世界，都應遵循自然而然的規(guī)律。
【兒子像老子怎么說,老子怎么說水的】人要順應自然，而不是和自然對著干。道家并不認為人是萬物的尺度，人就是自然的一部分，如同山川河流，如同風云雷電，如同樹木花朵一樣。所以，道家文化特別是老子的思想，核心是貴柔守弱。老子從自然界的運行中得出結(jié)論，凡是具有蓬勃的生機和活力的，都是柔軟的。比如人的舌頭，不容易脫落，而堅硬的牙齒，很容易脫落；柔軟的柳條在風中蕩漾，樹木死了以后，就變得堅硬無比；柔軟的小草，可以沖破大地的堅冰，看似柔弱無力的水滴，卻可以水滴石穿。