劉傳錄，新水滸第一人，山東省水滸研究會副會長，山東省作家協(xié)會會員 。（劉傳錄山東省水滸研究會副會長）精彩水滸解說和文化解讀盡在這里，請關(guān)注劉傳錄說 。作品《第三只眼看水滸》榮獲第七屆劉勰文藝評論獎 ?！彼疂G第53回戴宗戲耍李逵之后，兩人到客房里，“去腿上都卸下甲馬來，取出幾陌紙錢燒送了 。
《水滸傳》里神行太保戴宗的甲馬是道家的符咒嗎？
戴宗的甲馬：前無來者后無古人，是人想象的產(chǎn)物。不是是道家的符咒 。戴宗的“神行術(shù)”其實是古代人的合理想象加上擴大的實際特長的混合體，戴宗絕對是一個馬拉松高手，不僅僅是后天的鍛煉的結(jié)果，先天形成的因素更多一些，就如今天的劉翔一樣，戴宗在長跑方面突破了人類的極限，在宋朝通訊不發(fā)達的時期，新聞主要靠人們的口頭傳播，在傳播過程中必然加上一些合理的想象，由于人們認識的限制，把一些超常規(guī)的東西都歸結(jié)是有道術(shù)，用日行八百里來形容快，這個速度跟不上《封神演義》中的土行孫，更比不過《西游記》的孫悟空，戴宗的神行術(shù)是依靠道具，他道具的是甲馬 。
戴宗的神行術(shù)，依靠的是甲馬 。他把兩個甲馬拴在兩只腿上，作起“神行法”來，一日能行五百里；把四個甲馬拴在腿上，便一日能行八百里 。李逵分享戴宗“神行術(shù)”時“耳朵邊有如風雨之聲，兩邊房屋樹木一似連排價倒了的，底下如云催霧趲 。李逵怕將起來，幾遍待要住，兩條腿那里收拾得住，似有人在下面推的相似，不點地只管走去了 。
看見走到紅日平西，肚里又饑又渴，越不能彀住 。驚得一身臭汗，氣喘做一團” 。由此可知，即便綁上甲馬，神行者的腳也要不停地邁動，沒有借助外界的寶馬以及其他動力設施，只不過好像別人推著你走，不需要自身提供能量 。這是李逵的感受，誰在推著他走，那是戴宗，只有他有這個力氣，因為此時的戴宗已經(jīng)進入一種麻痹的亢奮狀態(tài)，比今天的興奮劑還有效果 。
甲馬是古代喪葬文化的一部分，甲馬供死去的人使用，有時供奉神靈升天時騎用的，甲馬實際上是用紙張剪成的馬或在紙上畫的馬，甲馬就是紙馬，宋朝時紙馬生意興盛，《東京夢華錄》載，每年清明節(jié)時紙馬鋪都在當街用紙疊成樓閣之狀，《夢粱錄》記載春節(jié)時臨安的紙馬鋪印鐘馗、財馬、回頭馬等送給主顧，《清明上河圖》上畫有一家臨街的紙馬鋪，門前豎著“王家紙馬”的牌子 。
第39回戴宗晚上投客店安歇，“解下甲馬，取數(shù)陌金紙燒送了 ?！彼疂G第53回戴宗戲耍李逵之后，兩人到客房里，“去腿上都卸下甲馬來，取出幾陌紙錢燒送了 ?！迸c紙錢一起燒送的甲馬，應該就是紙馬 。戴宗就是利用甲馬這個道具，運用甲馬的精神麻痹催眠術(shù)加上平時的超常規(guī)鍛煉，形成了長時間奔跑的能力，被宣傳的神奇，樹立了戴宗神人的地位，也使一個武藝泛泛的人在梁山這個崇拜武藝的山頭立于不敗之地 。
戴宗的甲馬在中國古代文化里特別奇特，前無來者后無古人 。能夠擁有千里馬的速度，鳥的翅膀，這是人類共同的夢 。《莊子》說“列子御風而行”，“朝游北海暮蒼梧” 。西方繪畫里面的天使都長一雙翅膀 。古代神話里也有人長翅膀的記載 ?！端焉裼洝分?，升騰青云之先，要先長出羽毛來，這就和西方的想象一致了 。北歐神話里的巫婆能夠騎掃帚飛行 。
阿拉伯神話里也有一種魔毯，可以載人遠航 。戴宗的甲馬，其實是一種和哈利·波特的掃帚、阿拉伯的魔毯一樣的東西，都是人類想象的產(chǎn)物 。（劉傳錄 山東省水滸研究會副會長）精彩水滸解說和文化解讀盡在這里，請關(guān)注劉傳錄說 。劉傳錄，新水滸第一人，山東省水滸研究會副會長，山東省作家協(xié)會會員 。第三屆齊魯文化之星得主 。作品《第三只眼看水滸》榮獲第七屆劉勰文藝評論獎 。
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