1，佛教四諦教義1、“諦”即“真理”，“四諦”也就是四個“真理”：苦諦、集諦、滅諦、道諦 。2、“苦諦”是說人的一生到處都是苦，生老病死喜怒哀樂其實都是苦 。“集諦”指人受苦的原因 。因為人有各種各樣的欲望，將愿望付諸行動，就會出現(xiàn)相應(yīng)的結(jié)果，那么在來世就要為今世的行為付出代價，即所謂的善有善報，惡有惡報 ?！皽缰B”是說如何消滅致苦的原因 。要擺脫苦就要消滅欲望 ?！暗乐B”是說如何消滅苦因，消滅苦因就得修道 。3、這四諦構(gòu)成了佛教的基本教理之一，指導(dǎo)教徒定心修行 。
2，西游記中儒釋道三教中的佛祖如來道祖老君在仙界地位尊崇那么孔子呢我是晨曦小荷，我來回答這個問題，首先糾正一下題主的問題，佛教是產(chǎn)生在古印度地區(qū)，今尼泊爾和藏南地區(qū)，不是今天印度的，廣泛來說，大中華概念下的佛教 。在古代印度是一個地理概念的時候更多一點 。佛陀是黃種人，所以黃種人更容易接納他的學(xué)說，我在以前的問答里有所闡述 。佛教是如何傳入中土的呢？從時間來說漫長，從地域上廣泛來說，大體來說有南北兩條道路，南傳和北傳 。南傳是從印度地區(qū)，因為當(dāng)時佛教在印度地區(qū)也曾廣為流傳，具體我們就不說印度的哪個部分了，然后走斯里蘭卡、東南亞，或下緬甸到云南，或走海路到廣州，主要是上部座佛教，最有名的來華僧侶：達摩祖師 。北傳的就相對復(fù)雜一點，大致有兩個路線，一個是從古絲綢之路，一個是從尼泊爾、藏南進入西藏高原而下 。而從古絲綢之路傳來的佛教對中原影響最大 。后者對西藏、青海、內(nèi)蒙、漠北、新疆、東北等地區(qū)的佛教影響較大 。兩漢之際，佛教漸漸從西域傳入中原，漢明帝時期，攝摩騰、竺法蘭白馬馱經(jīng)來到洛陽覲見漢明帝，并且領(lǐng)旨建造白馬寺，譯出佛經(jīng)《四十二章經(jīng)》，佛教算是正式進入中國 。之后一直到唐朝，天竺僧人不斷地來到中國傳教譯經(jīng)，比較著名的，比如鳩摩羅什；中國僧人也不斷地去天竺取經(jīng)學(xué)法，比如法顯、玄奘等等 。佛教在天竺地區(qū)不斷的演變，同時在中國也不斷地本土化，可以說佛教最終中原化了 。相反在古印度卻慢慢式微了 。這一時期的佛教就是漢傳佛教的大概形成過程 。期間，也有中國僧人和外國使團把唐密（東密）傳播到朝鮮和日本，最有名的就是鑒真大和尚，使得漢傳佛教遍布東亞 。在西藏吐蕃時期，藏傳佛教逐漸進入雪域高原，并且逐步取得統(tǒng)治地位，據(jù)說是蓮花生大師傳入，并且結(jié)合西藏本地宗教文化，比如苯教，形成了藏傳佛教 。其中有松贊干布迎娶文成公主和尼婆羅公主尺尊公主（待考） 。至今藏傳佛教有幾大派別，簡單說就是紅（寧瑪派）、黃（格魯派）、白（噶舉）、花（薩迦派） 。另有噶當(dāng)派某種意義上是格魯派的前身 。藏傳佛教后來比較有標(biāo)志性的人物，八思巴大師，薩迦派，元世祖的帝師，使得藏傳佛教極大發(fā)展；宗客巴大師，集各家大成，創(chuàng)立格魯派，使得該派為藏傳佛教最大派別 。達賴和班禪兩個系統(tǒng)的活佛都出自格魯派，是宗客巴大師的弟子 。清朝時期（林丹汗初宗黃教后改宗紅教，蒙古漠南漠北諸部多信奉黃教與滿清統(tǒng)治高層相對一致），對民族宗教政策相對寬容，主張藏傳佛教在漢地以外，漢地佛教在蒙藏滿以外 。如今我們新社會，主張宗教信仰自由，各個合法的宗教團體要為社會主義事業(yè)貢獻力量，在合法的前提下進行正當(dāng)?shù)淖诮袒顒?。具體分宗，我們國家的漢傳佛教還分許多宗派，比如通常所說的性、相、臺、賢、禪、凈、律、密八大宗派，主要是空和有兩種的紛爭，或者兼而有之 。這里就不細(xì)說了 。佛教最終在中華大地開花結(jié)果，可以說現(xiàn)代佛教是中國的 。一家之言，多有偏頗，萬望海涵，只為交流和分享，不為紛爭，請多理解 。如果您喜歡我的文字，請關(guān)注我，一起分享更多的問答 。我是晨曦小荷，我來回答這個問題，首先糾正一下題主的問題，佛教是產(chǎn)生在古印度地區(qū)，今尼泊爾和藏南地區(qū)，不是今天印度的，廣泛來說，大中華概念下的佛教 。在古代印度是一個地理概念的時候更多一點 。佛陀是黃種人，所以黃種人更容易接納他的學(xué)說，我在以前的問答里有所闡述 。佛教是如何傳入中土的呢？從時間來說漫長，從地域上廣泛來說，大體來說有南北兩條道路，南傳和北傳 。南傳是從印度地區(qū)，因為當(dāng)時佛教在印度地區(qū)也曾廣為流傳，具體我們就不說印度的哪個部分了，然后走斯里蘭卡、東南亞，或下緬甸到云南，或走海路到廣州，主要是上部座佛教，最有名的來華僧侶：達摩祖師 。北傳的就相對復(fù)雜一點，大致有兩個路線，一個是從古絲綢之路，一個是從尼泊爾、藏南進入西藏高原而下 。而從古絲綢之路傳來的佛教對中原影響最大 。后者對西藏、青海、內(nèi)蒙、漠北、新疆、東北等地區(qū)的佛教影響較大 。兩漢之際，佛教漸漸從西域傳入中原，漢明帝時期，攝摩騰、竺法蘭白馬馱經(jīng)來到洛陽覲見漢明帝，并且領(lǐng)旨建造白馬寺，譯出佛經(jīng)《四十二章經(jīng)》，佛教算是正式進入中國 。之后一直到唐朝，天竺僧人不斷地來到中國傳教譯經(jīng)，比較著名的，比如鳩摩羅什；中國僧人也不斷地去天竺取經(jīng)學(xué)法，比如法顯、玄奘等等 。佛教在天竺地區(qū)不斷的演變，同時在中國也不斷地本土化，可以說佛教最終中原化了 。相反在古印度卻慢慢式微了 。這一時期的佛教就是漢傳佛教的大概形成過程 。期間，也有中國僧人和外國使團把唐密（東密）傳播到朝鮮和日本，最有名的就是鑒真大和尚，使得漢傳佛教遍布東亞 。在西藏吐蕃時期，藏傳佛教逐漸進入雪域高原，并且逐步取得統(tǒng)治地位，據(jù)說是蓮花生大師傳入，并且結(jié)合西藏本地宗教文化，比如苯教，形成了藏傳佛教 。其中有松贊干布迎娶文成公主和尼婆羅公主尺尊公主（待考） 。至今藏傳佛教有幾大派別，簡單說就是紅（寧瑪派）、黃（格魯派）、白（噶舉）、花（薩迦派） 。另有噶當(dāng)派某種意義上是格魯派的前身 。藏傳佛教后來比較有標(biāo)志性的人物，八思巴大師，薩迦派，元世祖的帝師，使得藏傳佛教極大發(fā)展；宗客巴大師，集各家大成，創(chuàng)立格魯派，使得該派為藏傳佛教最大派別 。達賴和班禪兩個系統(tǒng)的活佛都出自格魯派，是宗客巴大師的弟子 。清朝時期（林丹汗初宗黃教后改宗紅教，蒙古漠南漠北諸部多信奉黃教與滿清統(tǒng)治高層相對一致），對民族宗教政策相對寬容，主張藏傳佛教在漢地以外，漢地佛教在蒙藏滿以外 。如今我們新社會，主張宗教信仰自由，各個合法的宗教團體要為社會主義事業(yè)貢獻力量，在合法的前提下進行正當(dāng)?shù)淖诮袒顒?。具體分宗，我們國家的漢傳佛教還分許多宗派，比如通常所說的性、相、臺、賢、禪、凈、律、密八大宗派，主要是空和有兩種的紛爭，或者兼而有之 。這里就不細(xì)說了 。佛教最終在中華大地開花結(jié)果，可以說現(xiàn)代佛教是中國的 。一家之言，多有偏頗，萬望海涵，只為交流和分享，不為紛爭，請多理解 。如果您喜歡我的文字，請關(guān)注我，一起分享更多的問答 。西游記中沒有提到孔子 。再說孔子是我能學(xué)習(xí)的祖先，這些是佛和道教，不能相提并論我是晨曦小荷，我來回答這個問題，首先糾正一下題主的問題，佛教是產(chǎn)生在古印度地區(qū)，今尼泊爾和藏南地區(qū)，不是今天印度的，廣泛來說，大中華概念下的佛教 。在古代印度是一個地理概念的時候更多一點 。佛陀是黃種人，所以黃種人更容易接納他的學(xué)說，我在以前的問答里有所闡述 。佛教是如何傳入中土的呢？從時間來說漫長，從地域上廣泛來說，大體來說有南北兩條道路，南傳和北傳 。南傳是從印度地區(qū)，因為當(dāng)時佛教在印度地區(qū)也曾廣為流傳，具體我們就不說印度的哪個部分了，然后走斯里蘭卡、東南亞，或下緬甸到云南，或走海路到廣州，主要是上部座佛教，最有名的來華僧侶：達摩祖師 。北傳的就相對復(fù)雜一點，大致有兩個路線，一個是從古絲綢之路，一個是從尼泊爾、藏南進入西藏高原而下 。而從古絲綢之路傳來的佛教對中原影響最大 。后者對西藏、青海、內(nèi)蒙、漠北、新疆、東北等地區(qū)的佛教影響較大 。兩漢之際，佛教漸漸從西域傳入中原，漢明帝時期，攝摩騰、竺法蘭白馬馱經(jīng)來到洛陽覲見漢明帝，并且領(lǐng)旨建造白馬寺，譯出佛經(jīng)《四十二章經(jīng)》，佛教算是正式進入中國 。之后一直到唐朝，天竺僧人不斷地來到中國傳教譯經(jīng)，比較著名的，比如鳩摩羅什；中國僧人也不斷地去天竺取經(jīng)學(xué)法，比如法顯、玄奘等等 。佛教在天竺地區(qū)不斷的演變，同時在中國也不斷地本土化，可以說佛教最終中原化了 。相反在古印度卻慢慢式微了 。這一時期的佛教就是漢傳佛教的大概形成過程 。期間，也有中國僧人和外國使團把唐密（東密）傳播到朝鮮和日本，最有名的就是鑒真大和尚，使得漢傳佛教遍布東亞 。在西藏吐蕃時期，藏傳佛教逐漸進入雪域高原，并且逐步取得統(tǒng)治地位，據(jù)說是蓮花生大師傳入，并且結(jié)合西藏本地宗教文化，比如苯教，形成了藏傳佛教 。其中有松贊干布迎娶文成公主和尼婆羅公主尺尊公主（待考） 。至今藏傳佛教有幾大派別，簡單說就是紅（寧瑪派）、黃（格魯派）、白（噶舉）、花（薩迦派） 。另有噶當(dāng)派某種意義上是格魯派的前身 。藏傳佛教后來比較有標(biāo)志性的人物，八思巴大師，薩迦派，元世祖的帝師，使得藏傳佛教極大發(fā)展；宗客巴大師，集各家大成，創(chuàng)立格魯派，使得該派為藏傳佛教最大派別 。達賴和班禪兩個系統(tǒng)的活佛都出自格魯派，是宗客巴大師的弟子 。清朝時期（林丹汗初宗黃教后改宗紅教，蒙古漠南漠北諸部多信奉黃教與滿清統(tǒng)治高層相對一致），對民族宗教政策相對寬容，主張藏傳佛教在漢地以外，漢地佛教在蒙藏滿以外 。如今我們新社會，主張宗教信仰自由，各個合法的宗教團體要為社會主義事業(yè)貢獻力量，在合法的前提下進行正當(dāng)?shù)淖诮袒顒?。具體分宗，我們國家的漢傳佛教還分許多宗派，比如通常所說的性、相、臺、賢、禪、凈、律、密八大宗派，主要是空和有兩種的紛爭，或者兼而有之 。這里就不細(xì)說了 。佛教最終在中華大地開花結(jié)果，可以說現(xiàn)代佛教是中國的 。一家之言，多有偏頗，萬望海涵，只為交流和分享，不為紛爭，請多理解 。如果您喜歡我的文字，請關(guān)注我，一起分享更多的問答 。我是晨曦小荷，我來回答這個問題，首先糾正一下題主的問題，佛教是產(chǎn)生在古印度地區(qū)，今尼泊爾和藏南地區(qū)，不是今天印度的，廣泛來說，大中華概念下的佛教 。在古代印度是一個地理概念的時候更多一點 。佛陀是黃種人，所以黃種人更容易接納他的學(xué)說，我在以前的問答里有所闡述 。佛教是如何傳入中土的呢？從時間來說漫長，從地域上廣泛來說，大體來說有南北兩條道路，南傳和北傳 。南傳是從印度地區(qū)，因為當(dāng)時佛教在印度地區(qū)也曾廣為流傳，具體我們就不說印度的哪個部分了，然后走斯里蘭卡、東南亞，或下緬甸到云南，或走海路到廣州，主要是上部座佛教，最有名的來華僧侶：達摩祖師 。北傳的就相對復(fù)雜一點，大致有兩個路線，一個是從古絲綢之路，一個是從尼泊爾、藏南進入西藏高原而下 。而從古絲綢之路傳來的佛教對中原影響最大 。后者對西藏、青海、內(nèi)蒙、漠北、新疆、東北等地區(qū)的佛教影響較大 。兩漢之際，佛教漸漸從西域傳入中原，漢明帝時期，攝摩騰、竺法蘭白馬馱經(jīng)來到洛陽覲見漢明帝，并且領(lǐng)旨建造白馬寺，譯出佛經(jīng)《四十二章經(jīng)》，佛教算是正式進入中國 。之后一直到唐朝，天竺僧人不斷地來到中國傳教譯經(jīng)，比較著名的，比如鳩摩羅什；中國僧人也不斷地去天竺取經(jīng)學(xué)法，比如法顯、玄奘等等 。佛教在天竺地區(qū)不斷的演變，同時在中國也不斷地本土化，可以說佛教最終中原化了 。相反在古印度卻慢慢式微了 。這一時期的佛教就是漢傳佛教的大概形成過程 。期間，也有中國僧人和外國使團把唐密（東密）傳播到朝鮮和日本，最有名的就是鑒真大和尚，使得漢傳佛教遍布東亞 。在西藏吐蕃時期，藏傳佛教逐漸進入雪域高原，并且逐步取得統(tǒng)治地位，據(jù)說是蓮花生大師傳入，并且結(jié)合西藏本地宗教文化，比如苯教，形成了藏傳佛教 。其中有松贊干布迎娶文成公主和尼婆羅公主尺尊公主（待考） 。至今藏傳佛教有幾大派別，簡單說就是紅（寧瑪派）、黃（格魯派）、白（噶舉）、花（薩迦派） 。另有噶當(dāng)派某種意義上是格魯派的前身 。藏傳佛教后來比較有標(biāo)志性的人物，八思巴大師，薩迦派，元世祖的帝師，使得藏傳佛教極大發(fā)展；宗客巴大師，集各家大成，創(chuàng)立格魯派，使得該派為藏傳佛教最大派別 。達賴和班禪兩個系統(tǒng)的活佛都出自格魯派，是宗客巴大師的弟子 。清朝時期（林丹汗初宗黃教后改宗紅教，蒙古漠南漠北諸部多信奉黃教與滿清統(tǒng)治高層相對一致），對民族宗教政策相對寬容，主張藏傳佛教在漢地以外，漢地佛教在蒙藏滿以外 。如今我們新社會，主張宗教信仰自由，各個合法的宗教團體要為社會主義事業(yè)貢獻力量，在合法的前提下進行正當(dāng)?shù)淖诮袒顒?。具體分宗，我們國家的漢傳佛教還分許多宗派，比如通常所說的性、相、臺、賢、禪、凈、律、密八大宗派，主要是空和有兩種的紛爭，或者兼而有之 。這里就不細(xì)說了 。佛教最終在中華大地開花結(jié)果，可以說現(xiàn)代佛教是中國的 。一家之言，多有偏頗，萬望海涵，只為交流和分享，不為紛爭，請多理解 。如果您喜歡我的文字，請關(guān)注我，一起分享更多的問答 。西游記中沒有提到孔子 。再說孔子是我能學(xué)習(xí)的祖先，這些是佛和道教，不能相提并論
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