中國人為什么談性變色？
在古代，中國人談性變色，皆為隱晦之言 。但凡聊性話題必談春宮畫 。春宮畫起初是為性教育而出現(xiàn)的，繼而蔓延成為消遣之作 。據(jù)說性愛代表給人生命的陽氣，春宮畫可以驅(qū)走陰氣，因而被用作護(hù)身符 。春宮畫起源很早，西漢名家劉向在《列女傳》中說，殷商末期(公元前1040年左右)，奢侈暴虐的紂王在宮中舉行餐宴，他抱著妲己恣意尋歡，他的床榻圍以繪滿春宮畫的屏風(fēng)，兩人一面看這些畫，一面縱情作樂 。
可見中國人的性話題是自上而下流行起來的，這一點(diǎn)無需置疑 。清代宮中明文規(guī)定：皇帝在大婚之前，先由宮中精選八名年齡稍長、品貌端正的宮女供皇帝臨御 。這八名宮女都有名分，即司儀、司門、司寢、司帳 。這種規(guī)定，目的是使皇帝在婚前對于男女房事取得一些經(jīng)驗(yàn)，以便在和皇后一起生活中不致窘迫慌亂，能夠從容不迫 。太子住在東宮，行冠禮后，沒有皇帝的詔命，不許隨意出入后宮，以防和后宮嬪妃發(fā)生瓜葛，但在東宮中則沒有顧忌，太子可以隨心所欲 。
中國古代的皇帝、太子在婚前都臨幸過女人，有豐富的性經(jīng)驗(yàn)，甚至有非婚兒女 。西晉的晉惠帝司馬衷，13歲時(shí)結(jié)婚 ?；榍埃涓赣H晉武帝司馬炎，派出后宮才人謝玖入東宮，言傳身教那時(shí)還是太子的司馬衷 。謝玖后來生下一子，當(dāng)司馬衷在父母宮中得知這是他的兒子時(shí)，他一臉茫然 。北魏文成帝拓跋浚17歲結(jié)婚，但他13歲時(shí)便臨幸宮女，14歲做了父親 。
在《新唐書》中記載了唐太宗給其妹夫們上性教育課的趣事：唐太宗的妹妹丹陽公主下嫁給薛萬徹，薛在房事上尤為愚鈍 。丹陽深以為恥，不和他同房 。唐太宗知道后便設(shè)酒宴，把自己所有的妹夫都詔了過來，講授性愛課程 。唐太宗一共有十九個(gè)姊妹，除一人夭折，余皆名花有主 。十八位妹夫，濟(jì)濟(jì)一堂，性教育的場面不可謂不大，皇帝親自講授，且載入史書，對性知識(shí)所持態(tài)度，可謂開明 。
授課畢，解下佩劍，跟妹妹丹陽許諾說，假如薛還是不通房事，就把佩劍賜她，丹陽興高采烈地和薛乘車回去了 。話說唐太宗這位摧花達(dá)人后宮三千佳麗，如此這般興師動(dòng)眾傳授經(jīng)驗(yàn)，明擺著是在臭顯擺么！不僅皇室對性話題很開明，民間也流行著各種隱晦的性教育讀物和用具，最出名的就是春宮畫，也叫嫁妝畫 。晚明最精美的春宮畫冊，以雕版五色套印，裝裱考究，配以色情詩詞，是當(dāng)時(shí)很高級(jí)的性教育和情趣讀物！春宮畫是中國古代性文化的一朵奇葩，一個(gè)重要組成部分，而唐寅（唐伯虎）就是這方面的頂尖級(jí)的代表人物 。
據(jù)說，有一幅《小姑窺春圖》今藏日本，是他畫的 。畫幅左邊有一對男女隱約地在帳中做云雨之歡，門外一個(gè)少女在偷看，還情不自禁地把手伸進(jìn)自己的裙中 。有學(xué)者疑惑到：為什么中國的明、清兩代性禁錮那么嚴(yán)酷，而春宮畫和性小說怎么還會(huì)那么鼎盛呢？這只能說，人類的自然本性是不可壓制的，壓制的結(jié)果反而是加強(qiáng) 。我的一位畫家朋友家里收藏著一冊明清時(shí)期的性教育連環(huán)畫 。
內(nèi)容為男女同房前沐浴、接吻、愛撫、交合等內(nèi)容 。這類圖書不是書房用書，只適合在秘室閱讀，因此其版幅制作小巧，寬為15厘米，長83厘米，配有木軸，卷起僅可盈掌 。外框多為瓜果植物的果實(shí)造型，如南瓜、西瓜、絲瓜多子植物，寓意子孫滿堂人丁興旺 。由此可見，古代對于性教育雖然隱晦，但也是直觀和重視的 。對比起來，在性教育方面，古人倒比我們更開通呢！雖然也是羞于談性，但無論在皇室，還是在民間，性教育一直未曾中斷 。
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