我從未去過印度 。50多年前我上中學的時候 ， 我的地理老師說印度有種姓制度 ， 把人分成四個階層 ， 分別是婆羅門、印度般若經(jīng)和第一吠陀經(jīng) 。在印度的歐洲白人 ， 在印度大部分會被視為中國人 ， 在印度更有可能成為非洲黑人 ， 大部分會被視為首陀羅或賤民 。
印度種姓制度下 ， 外國人去印度會被當做哪個等級的種姓？
在印度 ， 外國人會被當成那個種姓？這個問題很有意思 。1 ， 印度種姓制度現(xiàn)存 。雅利安人入侵后 ， 印度原住民全部淪為了首陀羅或者賤民 ， 雅利安人作為統(tǒng)治者和再生民族 ， 占據(jù)了上等種姓地位 。后來階級繼續(xù)分化 ， 上層繼續(xù)分化出婆羅門和剎帝利 ， 低等的成為吠舍 ， 極少數(shù)的土邦統(tǒng)治者成為剎帝利 。自此 ， 印度形成了婆羅門是原人的嘴剎帝利是原人的雙臂吠舍是原人的大腿首陀羅是原人的腳 。
至于賤民 ， 則被排除在原人的身體之外 。的種姓制度 。近代 ， 印度成為英國殖民地 。英國人發(fā)現(xiàn) ， 印度的種姓制度特別適合殖民統(tǒng)治 。所以號稱有紳士風度的英國人 ， 不僅沒有廢除種姓制度 ， 反而讓種姓制度繼續(xù)發(fā)揚光大了 。1947年 ， 印度獨立 ， 印度以及后來的斯里蘭卡孟加拉國都宣稱廢除了種姓制度 ， 實現(xiàn)了法律面前一律平等 。
甚至 ， 印度法律還規(guī)定對低種姓的首陀羅和賤民進行優(yōu)待 ， 保障他們的教育和勞動權利 ?？墒乾F(xiàn)實是 ， 印度人口4%的婆羅門 ， 把持著占有七成的司法權及接近半數(shù)的國會席次 。至于印度的有錢人 ， 也基本都是婆羅門和剎帝利兩個種姓 。印度的低種姓人群中 ， 文化水平醫(yī)療水平都極其低下 。雖然低種姓人群也有接受教育了免費醫(yī)療的權利 ， 可是印度文化習慣讓他們很難實現(xiàn)階層躍遷 。
2 ， 外國人到印度 ， 通常會被當做什么種姓看待？這個問題要分別來看 。先看身份和資產(chǎn) 。如果你作為投資者或者技術移民身份到印度 ， 毫無疑問至少是吠舍 ， 甚至有可能是婆羅門 。如果你能夠在孟買德里等富人區(qū)買得起房子 ， 獲得當?shù)貞艨?nbsp;， 那你毫無疑問加入了印度高種姓群體 。因為 ， 種姓不會寫在戶口本上 ， 而是寫在了你的生活方式上 。
如果你作為難民進入印度 ， 恐怕能當賤民就不錯了 。在印度 ， 賤民雖然從來不穿鞋 ， 從來不吃肉 ， 可是也從來不干活 。他們只需要等在飯店門口等施舍就行了 。在印度開飯店 ， 一定會留足給乞丐的部分 ， 甚至還有留一部分用來招徠蒼蠅等蟲子 ， 因為不能殺生 。印度的種姓制度 ， 現(xiàn)在從收入狀況基本就能看出來 。中國那句話先敬衣冠后敬人 ， 在印度 ， 衣服穿得好 ， 通常就是高種姓人群了 。
通常來說 ， 我們在印度電影中看到的人 ， 大都是婆羅門或者剎帝利 ， 因為想成為醫(yī)生和工程師 ， 對于低種姓人群來說是永遠遙不可及的夢想 。低種姓人群 ， 更適合做的是清潔工牧民等工作 。另外一種方式 ， 可能比較老土 ， 同時也更能反應歷史情況 。那就是看膚色 。歐洲白人在印度 ， 多半會被當做剎帝利華裔在印度 ， 更有可能成為吠舍非洲黑人在印度 ， 多半會被當做首陀羅或者賤民 。
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