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實(shí)踐的基本形式不包括抽象思維實(shí)踐。實(shí)踐就是人們能動(dòng)地改造現(xiàn)實(shí)世界的一切客觀物質(zhì)的社會(huì)性活動(dòng) 。實(shí)踐不包括大腦的探索、思維活動(dòng) 。實(shí)踐其有著諸多的含義，經(jīng)典的觀點(diǎn)是，實(shí)踐存在于客觀世界，不存在于人的大腦的思維里。

實(shí)踐的基本活動(dòng)形式：經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、教育、科學(xué)技術(shù)、文化、衛(wèi)生、體育、司法、社會(huì)治安、社會(huì)管理、社會(huì)交往、勞動(dòng)就業(yè)與社會(huì)保障、公共服務(wù)等人類的活動(dòng) 。實(shí)踐切實(shí)被理論指導(dǎo) 。實(shí)踐與理論不可分開(kāi) 。它們互相幫助，讓人們減少失敗。
【實(shí)踐的基本形式不包括】

實(shí)踐存在于客觀世界，其有著諸多的含義，經(jīng)典的觀點(diǎn)是主觀見(jiàn)之于客觀，包含客觀對(duì)于主觀的必然及主觀對(duì)于客觀的必然，但人大腦思維活動(dòng)不屬于實(shí)踐范圍。在恩格斯的自然哲學(xué)中揭示人的思想產(chǎn)生于勞動(dòng)即人的主觀意識(shí)產(chǎn)生于人的實(shí)踐行為，同時(shí)人的主觀意識(shí)反作用于客觀存在。在馬克思尤其是主要強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的社會(huì)性。強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)意識(shí)具有的生產(chǎn)力歷史性、階級(jí)性。但它們都是物質(zhì)的，辯證的。