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是背道而馳 。功德就好像是肥皂泡 。和修行實在是相去甚遠(yuǎn) ??墒菦]有什么事情發(fā)生 。比如你做了一件好事,你的心情是非常愉悅的,那種愉悅是一種感受 。這都是你最好的時機會 。不要在過去未來當(dāng)中沉淪,就是這個意思 。我覺得很奇怪,我就問他:法師,那你告訴我什么是功德?他說:心無功德,可以算是大功德 。
什么是功德?

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這段七年前的對話影響了我一生,給我?guī)矸浅6嗟暮锰?。八九年前,我自己去創(chuàng)業(yè),很想賺一點錢出人頭地,讓父母親開心開心 。于是我把所有的積蓄去拿出來,還借了點錢 。租了一個地方,請了一堆人 。開始做一些比較簡單的業(yè)務(wù) 。為了賺錢我每天熬夜,工作付出非常多,可是因為缺乏社會經(jīng)驗和管理經(jīng)驗 。很快我的創(chuàng)業(yè)就失敗了 。從失敗之后我一蹶不振,開始逃避生活 。
那時也正好在沉迷于修行 。更加一發(fā)不可收拾,癡迷其中,旁若無人 。每天不是打坐就是念經(jīng)念咒,要么就是到寺廟里去拜佛,有時候一一拜就是幾個小時 。每天都如饑似渴的學(xué)習(xí)和翻看著吸收著各種各樣的修行開示和知識 。慢慢的人已經(jīng)變得傻了吧唧偏執(zhí)頑固而不自知 。那時我老婆看在眼里急在心上,但是又不好明著刺激我也是拿我沒辦法 。
7年前的一天 。我去一個寺廟拜佛,拜完出來之后在寺廟的門口我發(fā)現(xiàn)有一位年輕的法師大概20多歲左右 。他穿著一件非常破舊的僧衣,雖然干凈,但看上去真的很舊很破,還打了補丁 。他就背著一個背囊,坐在寺廟墻邊的地下 。我那時看到僧人一定會過去頂禮 。見到他我就過去跪下給他頂禮 。他慌忙起來給我也還禮 。把我嚇得馬上扶著他,不讓他行禮 。
于是他請我坐下我們就攀談起來 。他說他是從五臺山后山的一個小寺廟里遠(yuǎn)道而來行腳過來的 。因為在這邊這個寺廟有一些特殊原因,沒辦法掛單,所以這幾天他就一直睡在外面 。于是我就和他大談我對佛法修行功德的見解 。他聽了沒有笑也沒有說什么話,只是默默的搖頭 。我覺得很奇怪,我就問他:法師,那你告訴我什么是功德?他說:心無功德,可以算是大功德 。
我說怎么理解?他說:功德不可求 。它在有與沒有之間 。我說:一個人如果潛心修行,精進(jìn)勇猛付出非常的多,難道真的一點功德都沒有嗎?他說:你說有的時候他就沒了,你說沒有的時候他就有了 。我說:法師你說話玄乎其玄,有點繞彎子,你就直接告訴我,到底有還是沒有?。克f:我說得很明白,沒有繞彎子 。功德就好像是肥皂泡 。你遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著他 。
看一眼就好了,看了一眼他挺美 。你非要過去抱著它,一碰它它就破了 。你剛才說的那些努力精進(jìn),他的發(fā)心和努力的過程中,同時就具有功德生發(fā)的過程,可是你要站在你的角度去說那是功德,那就說不過去,那只能叫功夫 。不能算是功德 。我說我不是很明白 。他說:我聽你剛才對佛法和很多東西了解的挺全面,說起來頭頭是道 。那你應(yīng)該知道 。
佛家講的空性 。是怎么回事,就算你沒有辦法體證到這個空性,可是你在理論上似乎也知道這東西 。所以就算你只是在理論上知道,你也不必要執(zhí)著于一件事物的絕對定義 。如果你把你的努力和付出變成了你的本能和習(xí)慣 。你的心里是絕對不會有功德這兩個字出現(xiàn)的 。你現(xiàn)在之所以對功德兩個字做了絕對定義,是因為你還是在執(zhí)著這個東西 。
你執(zhí)著于一個人的付出和努力是一定有回報的,甚至乎你執(zhí)著于因為這個回報而去付出努力 。我給你打個比方,一個人走在路上看到一個乞丐很可憐 。那一剎那他產(chǎn)生了憐憫之心,于是他掏了掏褲兜,發(fā)現(xiàn)自己只剩了5塊錢 。他沒有多想拿出來給了那個乞丐,然后就走了,去干他的其他事,他也不記得這件事 。也沒把這事放在心上 。這一件事對于他當(dāng)時來說是有功德的 。

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