日晷的發(fā)明者無(wú)從考詳 。因?yàn)槿贞杏秃芏喾N ， 其中的赤道式日晷是由中國(guó)發(fā)明的 ， 而第一個(gè)明確可靠的日晷記載是隋書(shū)·天文志所載隋開(kāi)皇十四年(公元 594年)鄜州司馬袁充發(fā)明的短影平儀 ， 是一種地平日晷 。
【日晷是誰(shuí)發(fā)明的】簡(jiǎn)介
日晷一般指日晷儀 。日晷儀也稱(chēng)日晷 ， 是觀(guān)測(cè)日影記時(shí)的儀器 ， 主要是根據(jù)日影的位置 ， 以指定當(dāng)時(shí)的時(shí)辰或刻數(shù) ， 是我國(guó)古代較為普遍使用的計(jì)時(shí)儀器 。
歷史記載
日晷儀在史籍中卻少有記載 ， 現(xiàn)在史料中最早的記載是“漢書(shū)·律歷志·制漢歷”一節(jié)：太史令司馬遷建議共議“乃定東西 ， 主晷儀 ， 下刻漏” ， 而“漢書(shū)·藝文志”中列有晷書(shū)34卷 ， 但僅存書(shū)名 ， 而無(wú)內(nèi)容 。
隋書(shū)·天文志中記載了耿詢(xún)的成就 ， “觀(guān)測(cè)日晷和刻漏 ， 是測(cè)天地正儀象的根本” ?！懊魇贰ぬ煳闹尽睂?duì)日晷的形制 ， 定時(shí)之法都有詳細(xì)的記載 。較之圭表 ， 它已復(fù)雜多了 ， 可以說(shuō)是一種真正的儀器了 ， 發(fā)展到清代 ， 不僅可以計(jì)時(shí)用 ， 日晷本身已成為一件裝飾藝術(shù)品 。
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