▲俯瞰六安 ， 放眼望去 ， 巍峨的群山此起彼伏 ， 連綿不斷 。圖/視覺中國
以“明教教化百姓”的理念輔佐堯舜、大禹的皋陶 ， 為其后四千年的法律奠定了基礎 。皋陶英年早逝后 ， 六安成為其子孫的根 ， 承前啟后 ， 學貫中西 ， 被稱為“藁城” 。兼容德法的開明文化在這里傳承下來 。
此后歷代名人的到訪 ， 不斷證明這位老祖宗的獨到見解 。春秋時期 ， 楚靈隱孫帥曾在六安霍邱縣從事大興水利工程 。一座小山和一片洼地 ， 一片沼澤和沒有灌溉 ， 然而 ， 在治水部長的帶領下 ， 雨水通過壩門被引向蓄洪的池塘 。從此 ， 在“天下第一古塘”水門塘開始了“一排白鷺上天”的野戲 。
▲安徽省佛子嶺水庫是我國僅有的兩座連拱支墩壩之一 。圖/視覺中國
秦末漢初 ， 淮南王皋陶的后裔英布成為楚漢爭霸的關鍵人物 。年輕人曾經(jīng)起兵反秦 ， 兩次領兵投奔項羽 ， 三次被劉邦困住 。后來面對被封在九江郡(今六安市)六郡的英布 ， 劉邦的恐懼恰恰體現(xiàn)了六安的“咽喉”地位 。
南臨大別山 ， 北依淮河 ， 地處鄂豫皖三省交界處的六安 。是深州(今信陽)、光州(今潢川縣)的“傳聲筒” ， 是地圖上隱藏的“中原之脈” 。
▲洶涌澎湃的霍山 ， 既有泰山的雄奇 ， 又有黃山的奇觀 ， 更有華山的險峻 。圖/視覺中國
哪怕是一個小小的舒城縣 ， 背后也隱藏著“龍樹之地”的美譽 。永平元年 ， 漢明帝賜“龍樹郡” ， 作為歷史上第一個帶有“龍”字的封建國家 。一千多年后 ， 春秋墓中誕生的“龍虎紋(四環(huán)銅)鼓座” ， 再一次以龍仰躺的古老傳說攪動了中國 。
漢代花都的典雅 ， 在六安城東的兩千多座古墓中也可見一斑 。自從漢武帝許下“六處平安”的心愿后 ， 這座長江與淮河之間的城市不負眾望 ， 熙熙攘攘的福音在人山人海中涌動 。
▲舒城縣萬佛湖龍河塔 。圖/視覺中國
東漢末年雖因戰(zhàn)亂而落寞 ， 但六安燦爛的文化從未斷過 。盛唐之際 ， 無論是歐陽詢親筆題寫的肇慶古寺 ， 還是屹立南北的藁城雙塔 ， 處處都是古跡 ， 形如尖釘 ， 將繁榮的文明鐫刻進浩瀚的大江之中 。
自宋元以來 ， 六安一技之長者多次登頂 。比如宋代第一畫師李 ， 獸醫(yī)領軍人物兄弟 ， 都是各個領域的泰山北斗 。從馬背上奪得天下的明太祖朱元璋 ， 在毛坦農(nóng)場(今六安市晉安區(qū))建立了馬業(yè) 。他曾經(jīng)因為瘟疫失去了水井 ， 現(xiàn)在風起山來了 。
今天 ， 在保存完好的徽州古建筑群中 ， 有亞洲最大的高考工廠——毛坦工廠中學 。無論是不屈不撓的徽商 ， 還是內(nèi)心強大的文人 ， 都在時代的洪流中塑造著一座城市的性格 ， 為風華正茂的人生注入了青春的活力 。
▲自習的學生在小鎮(zhèn)的四面八方點燃孔明燈籠 ， 一起放飛寫在上面的各種祈禱文 。圖/視覺中國
就像六安 ， 地大物博 ， 圣賢雖已開道 ， 仍需海納百川；雖然“90里山水畫廊”還在繼續(xù) ， 但規(guī)劃還在前面；雖然已經(jīng)是全國的樞紐 ， 但是還有無數(shù)的“大道”要建 。
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