鑒于我們從歷史去考證出處：《古今樂錄》已經(jīng)記錄了《木蘭詩(shī)》，這是”北朝說(shuō)”者的”有力證據(jù)”(詳見王運(yùn)熙、王國(guó)安著《漢魏六朝樂府詩(shī)》) 。這”證據(jù)”應(yīng)來(lái)自南宋中期郭茂倩編撰的《樂府詩(shī)集》，因?yàn)殛愥屩墙车摹豆沤駱蜂洝方褚咽??！豆沤駱蜂洝肥遣皇且呀?jīng)記錄了《木蘭詩(shī)》呢?為弄清這個(gè)問題，還是先看看郭氏在《樂府詩(shī)集》中的有關(guān)敘述 。郭氏在《樂府詩(shī)集》中，有兩處提到《木蘭詩(shī)》，一處是卷二十五”梁鼓角橫吹曲”的解題，一處是這一卷末的《木蘭詩(shī)》題注 。
因?yàn)槟咎m辭讀上去實(shí)在是太拗口了，既像詩(shī)又像是篇古文，還有許多的生僻字 。其實(shí)這也不難理解，因?yàn)榫嚯x我們年代越久的古詩(shī)和文章就越難以看懂，讀上去越是拗口，而《木蘭辭》的創(chuàng)作是距今一千五百年前的北魏時(shí)期 。
在史料上尋找花木蘭存在的證據(jù)，許多專家和學(xué)者們都曾嘗試過，專家們發(fā)現(xiàn)公元429年的北魏破柔然之戰(zhàn)，在正史記載的內(nèi)容中有3個(gè)行軍記載切合了《木蘭辭》提及的地名 。不過這還不足以證明花木蘭存在過 。
然而蒙古鄂爾渾省的一處遺址的出土卻大大的證明了花木蘭存在的可能性，美國(guó)加州大學(xué)兩名人類學(xué)家，遺跡中發(fā)現(xiàn)了一些遺骸，大多都說(shuō)是1500年的鮮卑人，遺骸發(fā)現(xiàn)的地點(diǎn)和時(shí)間都和花木蘭的參加過戰(zhàn)斗的地點(diǎn)十分相似，而且時(shí)間也吻合 。
（圖片出處：網(wǎng)絡(luò)）
專家們驚奇的發(fā)現(xiàn)，這座遺跡中還有兩女性的骸骨，而通過她們身邊的陪葬品，遺跡骨頭上所附帶的留下痕跡，這證明她們極有可能參加過戰(zhàn)爭(zhēng)，甚至說(shuō)是經(jīng)驗(yàn)豐富的女戰(zhàn)士 。由此可見女性上戰(zhàn)場(chǎng)在當(dāng)時(shí)的北方游牧民族中是可能存在的 。既然在歷史上有過女戰(zhàn)士的存在，那么花木蘭便有可能是真實(shí)存在的，克里斯汀·李和雅海拉·岡薩雷斯兩位教授也堅(jiān)定的相信花木蘭是真實(shí)存在的 。
最后是關(guān)于花木蘭為何從軍12年卻沒有被認(rèn)出的原因，《木蘭辭》有記載 ：“萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛”，由此可見花木蘭是騎兵，在北魏時(shí)的騎兵大多都有自己的營(yíng)帳，因此花木蘭只要個(gè)人生活能夠長(zhǎng)期的保持獨(dú)立，那么不被認(rèn)出來(lái)也是屬正常了 。
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