既然人不可能抵達(dá)永生，那么神的永生也就無從談起了 。你算，他該多少年數(shù)，方能享受此無極大道？——《西游記》·第七回有變便不可能永生，神的變化就是劫，倘若可以永生昊天又為何換成玉皇 ?！彼裕龅桨盐蘸卯?dāng)下珍惜現(xiàn)在就是永生 。時(shí)間雖然長(zhǎng)了點(diǎn)，但充分說明釋迦牟尼不是永生的 。
玉皇大帝和釋迦牟尼佛是永生的嗎？
云中答題，相互學(xué)習(xí) 。玉皇大帝與釋迦牟尼佛，這兩個(gè)人大家應(yīng)該都不陌生，幾乎是家喻戶曉 。釋迦牟尼的知名度相對(duì)來說有些遲疑，不過告訴你他就是如來佛祖，也許就豁然開朗了 。在我們的意識(shí)中，這兩個(gè)人都是大神級(jí)別的人物，一個(gè)是三界的最高領(lǐng)導(dǎo)，一個(gè)是佛教里的老大，皆無所不能法力無邊貌似不生不滅，但他們是不是永生呢？今天云中為大家做一個(gè)詳細(xì)的解讀 。
玉皇大帝，全稱太上天執(zhí)符御歷含真體道金闕云宮九穹歷御萬道無為通明大殿昊天金闕玉皇大天尊玄穹高上帝，簡(jiǎn)稱“玉帝”或“玉皇”，尊稱“玄穹高上玉皇大天帝”、“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇大帝 ?！庇址Q玉皇上帝、玉皇大天尊、天公 。居住在玉清宮，在道教中是地位最高的神，被稱為為眾神之王，神權(quán)也最大統(tǒng)領(lǐng)天、地、人三界、以及十方四生、六道的一切陰陽禍福 。
據(jù)《高上玉皇本行集經(jīng)》記載，玉皇大帝的父親是凈德國(guó)王，母親是寶月光 。很久以前有個(gè)光嚴(yán)妙樂國(guó)，國(guó)王凈德和王后寶月光老年無子，便命道士舉行祈禱，后夢(mèng)太上道君抱一嬰兒賜予王后，夢(mèng)醒后而有孕 。懷胎一年于丙午歲正月九日午時(shí)誕生于王宮 。太子長(zhǎng)大后繼承位，不久舍國(guó)去普明香嚴(yán)山中修道功成超度 。經(jīng)過三千劫始證金仙，又超過億劫始證玉帝 。
中華文化中所說的“上帝”，就是指天上的玉皇上帝 。如《禮記·王制》：“天子將出，類乎上帝” 。釋迦牟尼，佛教的創(chuàng)始人，本名喬答摩悉達(dá)多 。意思為“義成就者”，因父為釋迦族故成道后被尊稱為釋迦牟尼，意為“釋迦族的圣人” 。據(jù)傳釋迦牟尼是古印度北部迦毗羅衛(wèi)國(guó)凈飯王的太子，屬剎帝利種姓，母親摩耶夫人是鄰國(guó)拘利族天臂國(guó)王的女兒 。
摩耶夫人回國(guó)途中在一個(gè)叫藍(lán)毗尼的花園里生下釋迦牟尼，那天天氣晴朗園子里百花爭(zhēng)妍，充滿了喜慶的氣氛，摩耶夫人在花園中溜達(dá)，突然看見一顆高大的無憂樹，便舉起右手摸了摸枝條，釋迦牟尼就從右脅下誕生了，出身時(shí)披著一身金光 。七天后摩耶夫人去世，釋迦牟尼是由姨母摩訶波阇波提負(fù)責(zé)撫養(yǎng)成人 。當(dāng)?shù)赜袀€(gè)叫阿私陀星相家，細(xì)細(xì)地端祥著剛剛出生的釋迦牟尼莊重的說道：“非凡人！非凡人！太子相貌奇妙面如滿月，將會(huì)成為人間 的救世主。
”十六歲時(shí)，釋迦牟尼娶表妹耶輸陀羅為妃生下兒子羅睺羅 。三年后有感于人世間的生、老、病、死等諸多苦惱，遂舍棄王族生活開始出家修行，三十五歲在菩提樹下終于大徹大悟后開啟佛教 。八十歲是在拘尸那迦城涅磐，被后世尊稱為佛陀、世尊與佛祖，也就是釋迦牟尼佛，而常說的如來佛祖就是釋迦牟尼 。釋迦牟尼佛是三界的導(dǎo)師，六道四生的慈父，九法界的本師 。
在西牛賀洲天竺靈山鷲峰頂上修成丈六金身，神通廣大法力無邊，是慈悲濟(jì)世修真正善的佛 。通過上面的介紹可以看出，無論玉皇大帝還是釋迦牟尼佛，都是由人之肉身經(jīng)漫長(zhǎng)而艱難的修行，以大悲大慈大仁大忍大勇大度之心抵達(dá)大神大圣 。但達(dá)到這樣的大境界是否意味著不滅永生呢？首先，從人類認(rèn)知的角度出發(fā)，沒有什么事物是永恒的，世界唯一不變的就是永遠(yuǎn)在變化 。
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